曾(céng )先生が病(bì(🤶)ng )気(qì(🖋) )の時(🙌)に、門人(ré(♍)n )たちを枕(😟)頭に呼(♍)んで(📎)いわれ(🥦)た。――(🔇)
一(💃)六(二〇(🎰)〇)
「(🍉)共(🏣)に(✨)学ぶことの出来(lái )る人(🤝)はあろう。しか(🚜)し(🚇)、その人(rén )たちが共(gòng )に道に精進(🔺)すること(⏱)の(🐁)出来(lá(🛡)i )る人で(🥇)あるとは限らない。共に道に精進(🛸)することの出(chū )来る人はあろう(🈷)。し(🔻)かし、その人たち(⛄)が、い(🕐)ざという時(🌉)(shí )に確(què )乎た(🖨)る信(xì(📡)n )念(nià(📥)n )に(🖨)立(lì )って行(🚐)動(dò(💐)ng )を共にしうる人(🎶)であるとは限(xiàn )らない。確(😉)乎(🀄)たる(🦒)信念に立(😔)(lì )って行動を(😇)共に(🦉)しうる(🥢)人(💑)(rén )は(📗)あろう。しか(👘)し、その人たちが、複(fú )雑(🚉)な現(📇)(xiàn )実の(🤭)諸(zhū )問題に当面して、なお事を誤ら(📎)ない(🤧)で共に進(jìn )みうる人であ(🦂)るとは(📋)限(🌸)らない。」
二(二(🙄)〇七(qī ))
一(🏀)七(二〇一)
「しかし、わずかの(😠)人材でも、その有る無しでは大変(🕥)(bià(🚬)n )なちがいである。周の文(🔡)王は(💔)天下(🎍)を三(🏜)分してその二(🎇)を支(zhī )配下に(😕)お(➿)さめてい(🕟)られたが(🚦)、それでも殷に臣事して秩(🔽)序をやぶられなかった。文王時代(😿)の周の(💎)徳は至(zhì(🍤) )徳(dé(💑) )とい(🎷)う(🥥)べき(🍔)で(🈚)あろう。」
つつし(🚊)むこころ。
先師は、誰かといっ(😵)しょ(✡)に歌(gē )を(🤚)う(🃏)たわ(🌭)れる(🔩)場合、相手がすぐれた(⚾)歌い手だと、(❓)必ずその相手(shǒu )にくりかえし歌わせて(📐)から、合(🆑)唱(chàng )され(🎳)た(🎧)。
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