一一(一(🔔)九(🌊)五)
うす氷ふむがごと、
○ 舜は堯帝に位をゆず(💍)られた聖(shèng )天子。禹は舜帝に位を(🎴)ゆ(💧)ずら(🌕)れ、夏(🎎)朝の(⛽)祖となつた聖王。共に(🦏)無(🚛)為にして化(huà )す(🕐)る(🆙)ほどの有徳の人であつた。
先(🏐)師は、誰かといっ(👦)しょ(📉)に(🛸)歌(💂)(gē )をうた(✒)われ(🎀)る場合(🤣)、相手(shǒ(💮)u )が(🤺)す(🕔)ぐれた歌い手(shǒu )だと、(🌔)必(🏕)ずその(🤖)相手にく(⬇)りかえ(🚜)し歌わ(🔆)せてから、(🌶)合(🔀)唱(chàng )された。
一五(一九九(📚))
招(🏟)きゃ(📓)この胸
「(💝)もとより天意にか(🖥)なった大徳(dé(💒) )のお方で(🐦)、まさに聖人の(✔)域(🏳)に達(💆)し(🈁)ておられます。しかも、その上に多能でもあられ(🎃)ます。」
○ 本章は一六九(🚏)章の桓(⬛)※(🕙)(「魅」の「未」に代えて「(🏛)隹(zhuī )」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の難(ná(🐙)n )にあつた場合(hé(🐽) )の言葉と同(💀)様、孔(👭)子(zǐ )の強(🚻)い信念と気(qì )魄(pò )とを(🎻)あ(🐐)らわした言葉で、論(🕛)語の中(🐾)で極めて目立つた一章であ(🚜)る。
「何という荘(zhuāng )厳さだろう、舜しゅん(👆)帝と禹(yǔ )う王が天(tiān )下を治め(🧥)ら(🆓)れたすがたは。しかも両者共に政(zhèng )治(🗼)に(🏁)は(🧤)何のかか(💉)わりもないか(🕊)のよ(🧡)う(🚲)に(❎)していら(🏒)れた(⛔)のだ。」
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