「(🖲)先達て(🤸)珍しく孟孫がたずね(💉)て来て、孝(💰)道のことを訊(🍸)いていたよ(🔏)。」
(🤦)彼(bǐ )は、使を遣(qiǎn )わ(❓)して、いく度(💧)とな(🎛)く孔子に会見を申しこ(📷)んだ(👽)。孔(🤐)(kǒ(🌃)ng )子は、しか(💤)し(⏳)、頑として(🌏)応じなかった。応(💶)じなければ(🔣)応じ(⛺)ないほど(🕦)、(🤴)陽(⏹)貸(🥜)(dài )としては、不安を感(🎽)(gǎn )じるのだった。
(礼(lǐ )にそむく(🥜)わけには行かない(🧢)。しか(🍒)し(🚍)、無(wú )道(🐊)の人に招かれて、たと(♿)い一(yī(🔚) )日たりと(🔮)もこ(🔆)れ(👚)を相(xiàng )たすけるのは(💷)士(👆)の道でな(🏰)い。況んや策を(🕊)以て(🌧)乗(chéng )じられるに於てをや(🥪)[#「於てをや」は(📓)底本では(🍺)「於(🥄)(yú )ておや」](🏁)である。)(🍱)
「それだけ(🍶)の腕があ(⛏)り、しかも懸命(🎺)(mìng )に努めていながら(🍽)、三度(⭕)び(🔴)失(🚘)敗をくりかえすからには、何か大きな根(gēn )本的の欠陥が、君の心の中にある(➡)に相(xià(💀)ng )違ない。自(zì(👀) )分で思(🏨)(sī(🗃) )い当(dāng )ることはないのか。」
陽貨は、座につくと、い(🌭)かにも熱意のこ(🌗)も(🔷)った(🐲)ような(😍)口調で説き(⏯)出した。
これ(🐺)も別(bié )にむずかしいことではな(🎋)い。子(🌿)游にいささか無(🔄)作(zuò )法なところがあるのを思(🐫)(sī )い(🍓)合せると(👾)、孔子の心(xīn )持もよくわかる。
4むろん彼は、仲弓の問題にかかわり(🛎)なく、こ(🔘)れまでにもその点に(💓)力を入(😒)れて門(mén )人たちを教(🚎)育して(🌮)来たのである。彼がつとめて「利」について語るこ(🧢)とを避け、(🖕)たまた(🛅)まそ(📫)れ(🗡)を(📴)語ることがあっても、常に天命(mì(⛔)ng )とか(🐼)、仁と(💅)かいうようなこと(👎)と結びつけて話すよう(😠)に注(zhù )意し(⛵)て来たのも、その(🚯)ためで(👈)あ(⬆)る。また彼(😞)は、機(jī )会あるご(🍞)とに(📳)、門人達(dá )の我執を(🔍)戒めた。そ(📀)して、「5自己(💑)の(🛁)意(yì )見(jià(🏹)n )にこだ(🎼)わって、無(🍧)理強いに事を行(🎑)っ(⏮)たり(🔨)、禁止した(👕)りするのは君(jun1 )子(👃)(zǐ )の道(🐄)でな(🧜)い。君(jun1 )子(👺)(zǐ )の行動を律(🐩)する(🐘)ものは、(🙁)たゞ正義(🌧)あるのみだ。」(🙆)と説(🛳)き、6彼(🍮)自(🎴)身、細心(🎚)(xīn )の注意を払(♊)って、臆断(⏮)を去り、(🍥)執着を(🗃)絶ち(🌎)、(🤩)固(🆘)陋(🍟)を(🌁)矯(💾)た(🥥)め、他(🤑)と(🐦)の対(🗽)立に陥らぬよ(🕊)うにつと(🦄)め(💪)て(🤲)来(🏁)たも(🈵)の(🎛)である。
「で、わしは、違わな(😮)い(🍻)よう(🍚)になさる(🎇)がよい、(✍)と答(dá )えて置いた。」
(やっぱり、あの眼だ。)
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