次郎(láng )はぎくりと(⛵)して、う(✡)まく返(🐿)事(shì )ができな(❤)か(♟)っ(🐟)た。大(dà )河のにっ(⏫)と笑った顔と(🚘)、その(🤢)時言った言(🆗)葉とがあらためて思い出された(🍺)のだ(🧣)っ(🤦)た。かれはしば(🕴)ら(💈)く眼をふせてい(🎈)たが、
「(🧕)ぼくもそうだと思い(🏴)ます(🐨)。命令(🥄)(lìng )者(zhě(🎨) )に(🤯)依頼(lài )いら(🤸)いする代わりに、多(duō(😎) )数の力に依(yī )頼するんで(🤤)は(🔵)、自(zì )治とは言えませんか(📄)ら(🚑)ね。」
朝倉先生は、かつて次郎(💁)に、「現在の(🌬)日本の指導層の大(dà )多数は、正面からは(🐌)全(🗝)く反対のでき(🗯)な(🆎)い(🍘)ようなこと(🕔)を理由にして、(🍴)自分たちの立場を正当(⏰)化したが(✡)るきら(🦄)い(🦂)があるが(🛤)、そうした(🤫)ずるさ(🛵)は、ひとり指(zhǐ )導(🤑)(dǎo )層だけに限られたことで(🏕)はない(👮)ようだ。たい(🤕)てい(🤧)の日(rì )本(🗒)人は、何(hé )か(🐪)というと、表面(miàn )堂(táng )々とした理(⛎)由で自(zì )分の行動(dò(🍑)ng )を弁(biàn )護(hù )し(🔲)たり、(🌠)飾かざったりする。しかも、それで他人(🈳)をごまかすだけで(💹)なく、自(💚)(zì )分自(zì )身の良(🔲)心を(🈵)ごまか(🛫)し(㊙)ている。それをずるいなど(💃)とは(🌎)ちっ(🎨)とも考え(🕤)ない。これはおそろし(🐪)い(🎪)こ(🐁)とだ。友愛塾の一(🙎)つ(🌧)の(🍜)大きな使命(mìng )は、共同生活(😩)の実践(⏺)じ(🥡)っせんを通じ(🚘)て、青年たちをそう(🈵)したずるさから救(jiù )い、真理(🔠)(lǐ )に対(💭)(duì(🤛) )してもっ(🍱)と誠実な人間(👒)にし(⬅)て(🌽)やることだ。」という(👤)ような意(yì(🥖) )味のこ(👆)とを、いっ(🚁)たことがあ(🔦)ったが、(💆)次郎は、便所(😭)の(👯)中か(🆙)ら、飯島のうしろ(🧕)姿を見おくりながら、その言葉を思い(😍)おこ(👺)し、今(🧤)さらの(🚀)ように、(🧞)大(dà )き(💅)な(⛎)困難(📦)(nán )にぶっつかっ(🧐)たよ(🌿)うな気がしたのだった。
「そうい(🏿)うと、ゆうべの(👫)室(🔯)長選挙(🦎)(jǔ )も何(🚅)だ(🥈)か変(🗃)だったぜ(🖼)。」
「第五(🕔)室です。僕(pú )ぼくたちで、最初にここを受け持つことにしたんで(🌜)す(🌺)。」
「ぼくたち、学(xué )生時(shí )代の学寮がくりょう(🎛)生(😼)(shē(👝)ng )活を自治だ(🐫)な(🐡)んていって、いば(💭)っていたものですが、(🧠)本気にやろうとす(🐵)ると、実(shí )際(jì(♑) )むずかし(🍋)い(🍂)もの(📮)です(💝)ね。」
「(😍)新(📀)参しんざ(🐯)んの(⤴)小僧こぞうで(🐗)ござい(🐄)ま(🏧)す。」(🏒)
(🕣)かれは、そ(🍻)う思(📣)って、われ知ら(🤛)ず眼(🌾)をひらき、(🗄)塾生たちの中に大(dà )河の(🎌)顔をさ(🚫)がした。かれは塾(🈚)(shú )生たちの(👊)静(jìng )坐の姿勢を直(zhí )した(🌋)あ(🎎)と、朝(chá(🖕)o )倉(cāng )先生の横(🤸)に斜なな(♒)め向(xiàng )むきにすわ(👒)っていたので、(🔯)よく全体が見渡(🧛)みわ(👦)たせたのである。
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