二(🀄)〇((🏁)二二(èr )五)
互郷ご(🐶)きょう(🎡)と(🧤)いう村の人たち(🚉)は(🐵)、お話にならないほど風(fēng )俗(🌸)(sú )が悪(🧙)かった。ところがその村(cūn )の一少年が先師に入門をお願(🎄)(yuàn )い(🌡)して許された(🛐)ので、門人(🐷)たちは先(xiān )師の真意を疑った。すると、先師はい(💻)わ(📘)れた。――(🍂)
「もとより天(tiān )意にかなった大徳(🖥)(dé )のお方で(😹)、(🔦)まさ(🔚)に聖(🏿)(shèng )人の域に(🐽)達してお(😽)られます(🎱)。しかも、その上(🏜)に(📧)多能(🍏)でもあられま(🈵)す。」
「後(hòu )輩(🈷)をばか(🦏)に(🙍)して(🗜)はならない。彼(🃏)等の将(jiā(🎍)ng )来が(🗑)われ(💹)われの現在(♋)に及ばないと誰がいい得よう。だが、四(🧞)十歳にも五(🌚)十(shí )歳にもなって注目をひ(👨)くに(🚑)足(zú )りないよう(👛)では、おそるるに足り(🚗)ない。」(🐇)
一(yī )七(二(🧜)〇一)
「文(wén )王(🆑)がなくなられた後、文とい(🐌)う言葉の内容(🐭)(ró(🧔)ng )をなす古聖(🧚)の道は(💢)、天(🏄)意によっ(🤗)てこの私に継(🕒)承(chéng )さ(😘)れ(🦓)ているでは(🖋)ない(🌷)か。もしその(🙂)文(💴)をほ(🎲)ろぼそうとするのが(👎)天(tiān )意で(😪)あ(🔯)るならば、何で、後の世に生れた(🔹)こ(♈)の私に、(🎞)文に(👣)親(🐌)しむ機(🈸)会(🎾)が与えられよう。文をほ(🥡)ろぼす(⬇)まいというのが(👘)天意(yì )であるかぎり、(🚁)匡(kuāng )の人たちが、(🏅)い(🚛)った(🈲)い(🐶)私に対して何が出(chū(🐔) )来るとい(🕋)うのだ。」(🔇)
「さ(🎬)あ、何で有(💋)名になってやろ(🎦)う。御ぎ(🛡)ょにするかな、射しゃに(🧖)するかな。やっぱ(🐮)り一番たやすい御ぎょぐらいにしてお(📶)こう。」
○ 本章は(🥚)一六九(🖕)章(zhāng )の桓※(🚱)(「魅」の(🍣)「未(🤤)(wèi )」に代えて「(🚽)隹」、第4水(🍻)(shuǐ )準(zhǔ(🏢)n )2-93-32)の難にあつた場(🦈)合(🧣)の言(yán )葉と同(🧜)(tóng )様(🐘)、孔(🌖)子の強い信念(niàn )と(🛶)気(🦂)魄(💴)とをあら(📒)わ(🔉)し(🌙)た(🏹)言(🍕)葉で、論語(😙)の中(🚨)(zhō(🦑)ng )で(📓)極めて目立つた一章(zhāng )である。
二(🐘)七((🥙)二三二)(🕗)
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