大阪 av 女優 イベント7

A　井(🍍)伏さん(🔶)の(🤽)青春は、そこに於て浪費せ(🏧)られた(🎣)か(🎁)の如(🔑)くに思(🚮)われる(🔜)。汝を愛(⚓)し、汝を憎む。井伏さんの下宿生(⏯)活に(🤴)対す(👈)る感情も、それに近いのではな(🚈)いかと(🎸)考えられ(🎢)る。

A「そ(🦌)りゃ、証(🕚)拠と云(😻)っ(🌕)てはありゃしないが、…(🌤)……」

A「これ(🌻)着け(🔐)なさい」

A七、モシ両(🏤)人ノ一方ガコノ誓約ニ(📯)違背ス(🛺)ル時ハ(✳)他ノ(🕐)一方ヨ(🗞)リアラ(🎌)ユル迫害ヲ受クル(🛡)コ(🍻)トアルベキヲ(🎥)覚悟スベシ

A「くず」と云う地名は、吉野(🛴)川(😖)の沿岸附近ふ(🤳)きんに二(💅)箇(💲)所かしょ(👪)ある。下流の方のは「葛(🎹)」の字を充(🏔)あて(⛔)、上流の方のは(🍸)「国(🎅)栖」の字を充(🐨)てて(📿)、あの飛鳥浄見原天皇あ(🧔)すかのき(🈹)よみはらのす(🐰)めらみこと(😥)、(⏲)―――天武てんむ天皇にゆ(🎧)か(😓)りのある謡曲ようき(🌹)ょくで有(💞)名な(✌)のは後者の(🌗)方である。しかし葛も国栖(💳)も吉野の名(🥗)物(🍵)である葛粉くずこ(🔪)の(🤠)生(🚫)産地と云う訳で(🍼)はない。葛は知(🌊)らな(🍟)いが、国栖の方(🌏)では、村人の多くが紙を作って(🐇)生(🚤)活している(🆓)。それも(😺)今時いまどきに珍(😍)し(🍆)い原(🈴)始的な方(🐘)法で、(🛤)吉野(🎌)川(😯)の水に楮こうぞ(🎂)の(🚩)繊維せんいを晒さらし(🍊)ては、(🛴)手(👒)ずきの紙を(🤴)製(🕴)す(⤵)るので(😡)あ(🤯)る(💷)。そしてこの村には「昆布こんぶ」と云う変った姓せいが非常に(🕸)多いのだそうだが(🤾)、(🔁)津村(🐀)の親戚もまた昆布姓を名の(😯)り(🐵)、やはり製紙を業と(⏰)していて、村(😗)では一番(😛)手(🌃)広くやっ(🌤)ている家(🥖)であった。津村が語ったとこ(🍛)ろでは(🥒)、この昆布氏もかなりの旧家で、南朝の遺臣の血統と(🕙)多(💇)少の縁故が(💨)あるはずであった。私は、「入の波」(🕊)と書いて「シオノハ」と読むこと、「(🔆)三の公」は「サ(😹)ンノコ(🦌)」である(🚞)ことな(🚢)ど(🛐)を、この家へ(🧠)尋た(📲)ず(🤙)ねて始(🎩)めて知った。なお昆(🤑)布氏(🎨)の報告に(🌙)よ(👳)ると、国栖(🦃)から入の波ま(💔)で(📣)は、五社峠の峻嶮(⛪)しゅんけん(🦆)を越えて六里に余る道(✴)程であ(💲)り、それか(⏹)ら三の公へは、峡谷の口もとまでが二(🌲)里(💦)、一番奥の(♌)、昔自天王がいら(🌀)しったと云う地点までは、四里以上(👣)ある(🌤)。もっ(🐏)とも(❎)それも、(🎋)そう聞いているだけで、(🕡)国栖あたりから(🐉)でもそんな上流(🍌)地方へ出(💫)かける人は(🕍)め(🌋)っ(📵)たにな(🐻)い。ただ川を下(🚬)って来る筏師いかだしの話では、谷の奥の八幡平はちまんだいらと云(⏸)う(🌟)凹(💉)地く(🕉)ぼ(🚬)ちに炭(🖕)焼(🛣)きの部落が五(🥒)六軒あ(🍜)って、そ(🌿)れからま(😆)た五十丁(🔯)行ったどんづまりの隠かくし平だいら(💞)と云(💿)う所に、た(🚘)し(🐨)かに王の御殿の(⤴)跡と云われる(😵)もの(👟)があり、神(🍽)璽を奉安ほうあんしたと(⚓)云う岩窟もある。が、谷の入(📥)り口から四里(💯)の間と(🧔)云うものは、(👹)全く路(🕶)みち(😋)らしい路のな(🌩)い恐おそろしい絶壁ぜっぺき(🧣)の連続であるから、(🍽)大峰修行の山伏やまぶしな(🍨)どで(🤔)も(🎦)、(😢)容易にそこ(🏽)まで(🏠)は(🎚)入り込まな(🤲)い。普(💜)通(🍴)柏木辺かし(🎭)わぎあたりの(🦄)人は、入の(🚋)波(🌁)の川(🗞)の縁ふちに湧わ(🗺)いている(🐶)温泉へ浴ゆあ(🚠)み(🚳)に行(👋)っ(🎹)て、(🖌)あそこか(🕍)ら引(🛒)き返(📽)して来る。その(😯)実谷の奥を探さぐれば無数の温泉(⚡)が渓流(🉐)けいりゅうの中(❔)に噴(🗜)き出いで、明神み(📮)ょうじんが滝た(👑)きを始(🧀)めと(🌥)して幾いくすじと(📋)な(🐾)く飛瀑ひば(🔸)くが懸か(🥅)か(💾)っている(✴)ので(⏰)ある(👿)が(🚔)、その絶景を知っている者は(🍔)山男か炭焼きば(🤭)かり(🌎)であると云(㊗)う(🚆)。

A　君の手紙だ(📆)って同じ事(👜)です(🎴)。君は、君(🚓)自身の「かよ(🎺)わい」善良さを(🦅)矢鱈や(🏬)たら(🌆)に(♒)売(🚭)込(👯)も(🍎)うとしてい(📀)るようで、実(🏒)にみっともない。君は、(📛)そんなに「かよわく(😹)」善(🥣)良なのですか。御両親を捨(🐪)てて上京し、がむしゃら(🐢)に小説を書いて突進し、とうと(👊)う小(🖌)説家(👸)として(👖)の一戸(🎇)を構え(🍥)た。気の弱(💲)い(☕)、根(🥠)からの(🚁)善(🦋)人には(🖥)、と(🎀)ても出来る(😾)仕業(🌳)し(🛂)わざではあ(💚)りま(💡)せん。敗(🍣)北者の看板は、(🎉)や(🚆)めていた(🖼)だく。君(🖍)は、たしかに嘘ば(💅)かり言っています。君(📺)は、まずし(🉐)く痩やせた小説ば(❄)かりを書いて、そ(💅)うして、昭(🏯)和の文(🙂)壇(📕)の片隅(🛷)か(🎾)たすみに(🕌)現われか(👇)けては消え、また現われか(🤫)けては忘れられて、そうし(🔘)て(🏇)、こ(🕌)のごろは全く行き(📤)づ(🌬)まって、語学の勉(🏜)強をはじめようか、日本の歴史を(💴)研究し直(🏍)そ(🖲)う(🚗)か(😹)と考えて(🤲)いる(💶)のだそうですが、全部嘘で(⌚)す。君(🥃)は、そんな自嘲じちょうの言葉で人(🕋)に甘えて、君自身の(🥎)怠惰と(🔍)傲慢をごま(🔺)か(🔄)そう(🦄)として(🖌)いるだけです。ちょっと地味に(🕝)見えながらも、君ほど自我(🕵)の(👘)強(🐓)い(👨)男は(🌓)、め(🤛)ったにあ(🍂)りません(👨)。おそろしく復(🖖)讐心の(🌓)強い(🐪)男のよ(🐩)うに(🤶)さえ見え(🥥)ます。自(💳)分自身を悪(🏢)い男だ、駄目な男だと言(👵)いながら、その位(⛓)置を変える事には少(🚈)しも(🐢)努力せず、あわ(⛓)よくばその儘まま(📊)でいたい、(👏)け(🍰)れ(🥙)どもその虫の(📀)よい考(👮)えがあま(🚷)り目立(🎏)っ(🌮)て(👚)も具合いが悪いので、仮病の如(🉐)く(🔛)やた(📄)らに顔をしか(🗄)め(👩)て苦痛の表情よろしく、行きづまっ(🈲)た、ぎりぎ(🐷)り(💡)に困惑した等と呻う(⏬)めい(💡)て(🔃)いるだけの(🉐)事で、内心どこかで(💣)、だけど俺は偉いん(🚦)だ(💪)、俺(🖊)の(🤠)作(🏏)品は(🥏)残るの(🏗)だと小声で囁さ(Ⓜ)さやい(🚱)て赤い舌(👸)を出して(📈)いるというのが、君(🔮)の手紙の全体(🌻)から受けた印象であります(💓)。君(👕)自身の肉体の(⏰)疲(🕤)労やら、精(🚁)神の弛緩し(🐞)かん、情熱の喪(🆙)失を、(🍮)ひ(💉)たすら(🕒)時代(🖕)のせ(🐓)いにして、君(⛳)の怠惰を(🐯)巧みに理窟附けて、人の同情を得ようとしている(🙌)。行きづまっ(🏵)た、けれど(🔼)もそ(🚚)の(🤼)理由は、申し上(🏸)げません等と、なんという思わせ振りな懦弱だじ(🤑)ゃくな言いかたをす(🍳)るのだろう(💵)。ひど(💂)い圧(🙈)迫を受けてい(🤭)るの(🙍)だが、(📋)けれども忍んで、それは(📖)申し上げ(⤵)ませ(🆘)んと殊勝な事を言っているようにも聞(🚿)えますが(🕉)、誰(🥢)が一体、(🍅)君を(🧔)そ(🆙)んなに圧迫しているので(📚)す(👍)か(🦉)。誰(🚉)ですか？(🏏)　(📜)みんなが君(🔻)を、大事(⛷)にしている(🎲)じゃ(💪)あり(⚡)ま(🏯)せんか(🆓)。君は慾張り(🦑)です。一本の筆と一帖(🏞)の紙を与え(👫)られたら、作家はそこに王(💱)国を創つくる事(🙊)が(🧑)出来るで(♓)は(🚵)ないか。君は(♏)、自身の影におびえているの(📥)です。君は、あ(🎈)りもしない圧迫を仮(🀄)想(🤥)して、やたらに七転八倒しているだけです。滑稽(😵)な姿(🧑)であります(🍐)。書き(💋)たいけれども(😻)書(🏌)け(🔳)なくなったという(🧡)のは嘘(🎮)で、君に(🥅)は今、書(🌄)きた(🛃)いものがなんにも無い(🔔)のでし(📄)ょう。書きたいものが(✨)無くな(🦗)ったら、理窟も何もない、それっき(😖)りで(💆)す(😇)。作家が死(💅)滅した(🤽)のです。救助の仕様(📶)もあ(🌂)りません。君の手紙(💛)を見て(🐈)、自分は君の本質(🍪)的な(😣)危機を見(🐬)ました。冗談言って笑ってごまかして(🥚)いる(🐲)時ではありません。君は或いは君の仕事(🧠)にやや満(👤)足し(🍐)ているのではあ(🙊)るまいか(😘)。や(🛳)るべきところ迄は、や(⬜)り果(👅)した。これ以上のもの(🍠)は、もはや書けまい、まず、(🤺)これで(📔)よし等と考(💼)えている(🕖)のでしたら、とんでも(🙂)無い(🎰)事です(📭)。君はま(🕛)だ(🥇)、(⤵)やっとお手本を巧みに(👾)真似る事が出来ただ(✋)けです(📲)。君の作品の中に十九世(🏪)紀の完成を見附ける事は出来ても、二十世紀の真実が、す(🦆)こしも具(🤩)現せられて居り(🐒)ま(🐑)せん。二(🅾)十(🛶)世紀の真実(🍖)とは(🎪)、(👏)言葉をかえて言え(👬)ば(🎧)、(🎲)今日(🗒)の(🗡)ロマンス、或い(🤑)は近代芸術と(🚍)い(🦁)う事になるので(🍵)すが、それは君(🖤)の(😔)作品だけ(🍬)でなく、世界の誰の作(🌶)品(🛐)の中にも未だはっ(🚪)きり(🕎)具現せられて居りません(📣)。企(🧚)図(🌑)した人は(🤛)、すべて無(🤢)慙むざんに失敗し、少(⛏)し(😪)飛び上りそ(💜)う(😬)になって(🛡)は墜(👝)落し、世(😡)人には(🎍)山師(🤗)のよ(💛)うに言わ(👯)れ、まるでダ(🏢)ヴィンチ(🖤)の飛行(🤝)機(🗑)の如く嘲笑せら(👶)れ(♎)ているのです。けれど(🐁)も自分は信じてい(🍒)ます。真の近代芸術は、いつの日か一群の天才たちに(🚸)依って必ず立派に創成せられる(🛐)。そ(🧑)れは未だ世界に(🎁)全く無かったものだ。お手本から完全に解放せられ(🍅)て二十(👿)世紀の自然から堂々と(🤳)湧出ゆうしゅつする(👌)芸術(🔨)。そ(❕)れは必ず実(🌖)現せられ(🍑)る。そうして自分は、その新しい(🎎)芸術が(🕡)、世界のどこ(👵)の国よりも、この(🎃)日本の(🖤)国に於いて、最も美事に開(🥪)花するのだと(🏰)信じ(🧚)ている(🌑)。君(🍈)たちと、君たちの後輩が、それを創(🐲)るように(🏎)なる(🌛)だろうと思って(🌸)い(👼)る。日本には(👰)、明治以来たくさんの作家が出ましたが(🐓)、一(🗾)つの(🌒)創作も無か(🤑)っ(🍀)た(🍜)と(🎀)言ってよい。創作とい(😽)う言葉は、誰が発明したものかわから(➰)な(🛄)いけ(🕸)れども、(⛽)実にい(🤓)い(🍂)言葉だと思う。多くの(🔄)人は(🏢)、(😄)この言葉を小説の別名の如(☔)く気楽(🥂)に考えて使(🕥)用している(🌡)ようです(🎓)が(🐺)、真(🎮)の(🍹)創作は未だに(🍈)日本に(🎲)於いて明治以後、一篇もあらわれていな(🚢)いと思う。どこかに(👃)、かならずお手本の匂い(🕳)が(🍽)します(🔙)。それが愛(😲)嬌あいきょう(🔝)だ(🌕)っ(⭕)た(🔳)時代も(🍍)あ(👍)ったのですが、今では外国の(🙌)思(🍴)想家も(🥢)芸術家も、(🐝)自(🍕)分たちの行く路に就いて何(🗑)一(🦔)つ(🏻)教えてはくれません(🥨)。敗(⏯)北を意識せず、自身の(😠)仕事(➖)に幽(📎)かすかながら(🕊)も希望を(🍐)感じ(🐪)て生きている(🐚)のは、い(🐋)まは(🍤)、世界中で日本の芸術家だけかも知れない。仕合せな(😎)事です。日本(🍫)は、芸(🕙)術(👎)の国なのかも知れぬ。