(⛹)源(yuán )吉(😾)が(😸)、集(💃)會の途中、(🚡)醉拂つて(📡)歸(guī )つ(👟)てきた。札(♉)幌(✒)(huǎng )に行つ(🧔)てゐる勝か(📢)ら、手紙(zhǐ )が來てゐ(😥)た。
「そつたらごと(♒)で百(bǎ(🌨)i )姓(♓)の貧乏なほ(🤶)るもん(💗)けア!」
源吉は自分の考へが、皆に何ん(🈳)とか(🎑)云はれる筈だと思つ(🔴)た。百姓は後(hòu )へふんばる牛(👶)のやうだつ(🔒)た。理窟で、さ(🌄)うと分つてゐても(👰)、中(🐱)(zhōng )々(🌴)、(🅾)おいそれと動かなかつた。けれども源吉はそん(🚒)なケチ(📀)な、中(zhōng )途半端な(🙁)、方法はなんになる(♓)か、と思(🤪)つた。何(🚟)故、そ(🔊)こ(㊙)から、もう(🧜)一(🙂)(yī )歩出ない(🔭)のか、(👈)さう考(🍙)へた(🌪)。
ま(🏘)づ(🎶)、そして、根(gēn )本的なことが決められ(🚘)た。そ(👍)れからそ(😛)れをどういふ風にして(🗼)やるか、(🍠)と(🆓)い(🌰)ふ(✴)ことが問題にな(🆗)つた(👠)。そ(🔊)れは、(🙂)二、三日に、(🎒)地主の差配(pè(👲)i )が例年(nián )の通(🙊)り※(📇)(「廴+囘(😏)」(⏹)、第4水準(🏸)(zhǔn )2-12-11)つ(🕠)てくる(📔)こ(🧜)とになつてゐるの(🌅)で(🤥)、それ(🤟)に、事情を説(shuì )明し、すぐ地(🚇)主(zhǔ )に(🚶)交(jiāo )渉を始めるこ(📅)とにな(⭐)つ(➡)た。この時、そ(🤷)の(🏞)色々な交渉(🚀)(dié )の間小作の(🙏)米(mǐ(💏) )をどうする(💀)のか、と云(💽)ひ出すのがあつた(😔)。それが又(🌙)相當大き(🤙)なことなの(🍇)で、中(zhōng )々(📷)意(😇)見が一(⬛)致しなかつた。又百姓(🕕)には、それ(🔥)を(💕)最(zuì )後迄の見(🌪)通(tōng )しをつけた上で、確(😢)(què )實な――手(shǒu )落(luò )ちのない成算でや(🛏)つて行けることが出(🔕)來なかつた。この所(suǒ )、先(xiān )生(shē(🕥)ng )の意見(🤷)をき(🗑)いた(⏭)。校長(🈵)先(🦖)生は(📒)、まづ、町に(🧕)ゐる商賣人(rén )に自分達所有の畑物(🏥)を全部(🈂)(bù )賣つてしまひ、その背水の(🚢)陣で(🧚)、地主に當(⤴)ることにしたら(🔷)いゝ、(🚓)といふことを云つた。そ(🧓)れには二つの條(🍭)(tiáo )件を(🗂)つけた。第(🏿)一(yī )は最初の地主(zhǔ )への交渉が不(bú )調(🥌)(dià(⛄)o )に終つたら(👍)、第二は(🕗)地主(zhǔ )がその結(🎺)(jié )果(guǒ )、(🚔)作(📜)物(🔳)を無(🌭)理に押へ(⛴)る(🌋)といふやうな(🚐)樣(🚗)(yàng )子が分つた(🎄)ら(😊)、とい(🥜)ふのがそれだつた。一(📿)(yī(✨) )軒(xuān )々々(🎖)持(😼)つて(👰)ゐたの(✴)で(🤪)はすぐ押へら(🔚)れる(🚼)し(🍧)、又そのために、結(jié )束が(⛳)破(pò )れる(🤦)おそれもあ(📠)つた。先(💏)生(shēng )はか(🚵)ういふ(🔩)點を防(🈯)ぐた(🍙)めにもこの方法は重大(😫)で(😙)ある(💻)と云つた(📬)。か(🌡)う(🏭)い(👏)ふ事は(🍝)百(❔)姓にはかなり思ひき(🐀)つた(🎿)ことだつたけ(🕍)れども、それが當り前(🔳)のことの(🙀)やうに思はれ(🤳)る程皆せ(⏭)ツぱ(🎧)つ(🎃)ま(🌶)つてゐた。
源吉(jí )の前の房公が、(👧)振りかへつて云つた。
(🧓)一人々々、そこから呼び出(💉)さ(🔷)れ(🚡)て、取(🥊)(qǔ )調べられた。ドアー越しに、ピシ(💩)リ/\と平(píng )手(shǒu )でなぐりつける音や、大き(🎲)な身(shēn )體(🎼)がど(🤨)つ(🏴)かへ投げられたやうな、(🐯)肉が直接ぢかに(😲)ぶち當る變(biàn )に鈍い、音が、は(🧜)つ(🛅)きり聞えてきた。低くうな(🚫)るのや、鼠で(🍫)もふみ(🌿)つけられたやうな叫(㊗)聲なども(🍚)聞え(😂)た(🚠)。その度に、皆は思は(🕉)ず息をのんだ。だが、然したゞ不安(🕕)な(💘)眼差しを、互(📡)ひに交はす(💇)ことしか出來なかつた(🐋)。荒々しく戸が開く(🎒)と、よろ/(🕺)\に(🔌)なつた百(👰)姓が(🐹)、つツ飛(💙)(fē(🍳)i )ばさ(👝)れるやうに、(💂)のめつて(🍖)入つてきた。
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