彼は(🍙)、使を(☝)遣(🌘)わして、いく度となく孔子に会見を申しこんだ。孔子(🚹)は、しかし、頑(🍜)として(🤨)応じなか(👽)っ(🚾)た。応じなけれ(🌦)ば応じ(🐲)ないほど(🤬)、陽(🕙)(yáng )貸としては、不安を感じるのだった(🚌)。
「(🚛)然し、(🎓)お(🤯)前(💵)達の(🛺)ように、血(👱)統など問題にし(🛒)ない人があると知(zhī )っ(🗄)たら(🗓)、彼も喜(🌙)ぶにち(🐟)が(♊)い(🧦)ない。わしも嬉しい。……7(📱)いや君子というものは、人(rén )の美(👠)点を(🏐)助(🤫)(zhù )長し(🈸)て、決して人(ré(🥀)n )の欠(qiàn )点に(🤷)乗(ché(🏻)ng )ずるよう(🦌)な事(🔴)はし(💜)ない(⬇)もの(🗽)じゃ(🥃)。然し世(🍗)の中(zhōng )には、兎角そのあべこべを行(háng )こうとする小(😃)人が多くてのう。」
仲(🥞)弓(gōng )自(🛴)身(shēn )にし(😻)ても、何と(🐁)なく(⛵)うしろめたかっ(🤱)た。彼(🥔)は孔子(🆗)が甞て、
彼は、そ(❄)う答えて(🌌)おいて、これ(🌝)まで門人たち(✌)が(☝)孝道について訊ねた時の孔(kǒng )子の教えを、彼の記憶(yì )の(♊)中か(🍳)らさがして(🐀)見(♌)た。先ず思(💿)い出されたの(🌏)は、(💀)孟(mèng )懿(💀)子の息子の(👤)孟武伯(bó(👎) )の問に対(➕)する答(🏠)えであ(🚌)っ(🏩)た(🌎)。
樊遅(chí )は何(hé )のことだ(🔮)がわ(🍁)からなかった。「違(😽)わ(😴)ない」というの(🐟)は、親の命令(lìng )に背かないとい(🚰)う意味(🍘)(wèi )にもとれ(🚰)る(🤥)が、(🔁)孟(mèng )懿(🀄)子には、もう親(qīn )はない(🙏)。そう考(🌂)(kǎo )えて、彼(bǐ )は手綱を(😏)さばきなが(🆗)ら、し(❔)きり(⛸)と首をひ(🌔)ね(🖕)った。
孟(😉)(mèng )懿子もういし、孝を問う、(😴)子(🌚)曰(yuē )く、違たがう(🏚)ことな(🌚)か(🎍)れと。樊遅御はんち(🎒)ぎ(🤫)ょたり。子(🐅)之(🌳)(zhī )に告(🤺)(gà(🚩)o )げて曰く、孟孫もうそん(📺)、孝を(♟)我に問(🥁)う。我(👆)対(duì(🐝) )えて曰(yuē )く(👔)、違(wéi )うこ(🤭)と無かれと。樊遅(🏘)はんち曰(🏦)(yuē )く、何の謂ぞやと。子(zǐ )曰(🏻)く、生(🌚)(shēng )には之(zhī )に事(🕕)(shì(🐺) )つかう(📖)るに礼(💑)を(📇)以てし、死には之を葬るに(🕘)礼を以てし、之を祭るに礼を(🍾)以て(🕳)すと。
いつの間には(😇)いって来たのか、一(yī )人の小姓が(🧘)、彼のすぐ背(🌟)後(💭)う(🐢)しろから、(💖)そ(🤸)う云(yún )った。彼(☕)(bǐ )は返(fǎn )事をする(💋)代(🤭)(dài )りに(🕚)、(🎎)ば(🐻)ね(🔊)仕掛(🏛)(guà )の人(🎊)形の(🐅)よう(🛸)に、卓(zhuó(🧔) )の(🗯)そばま(🍩)で行っ(💋)て、せ(🛐)かせかと服装をととのえた。
「樊(fá(🌹)n )遅!」(🚀)
「御教訓は、身にしみてこたえました。あり(🙀)がとう(🐷)存(🎠)じ(🌈)ます(🎊)。これからは、技術(🙇)を磨くと共(gòng )に、心(xīn )を治め(👟)る(🏗)ことに(🌭)、一層精進い(🔱)たす決心(xī(📱)n )でございます。」
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