「先(🚩)生の徳(dé )は高山の(🚟)よう(🍶)なもの(🦏)だ。仰げば仰(🕖)ぐほ(🤸)ど高い。先生(💴)の(🦑)信念は金石(shí )のようなものだ。鑚きれ(✍)ば鑚きるほど堅(jiān )い(💹)。捕捉し(🥎)がたいのは先生(🎖)の高遠な道(💂)(dào )だ。前(qiá(🍻)n )にある(📟)かと(🙆)思う(🐸)と、た(🛺)ちまち(🍆)後ろ(🍯)に(🥗)ある。先生は順序を立(👒)(lì )てて、(🔦)一歩(bù(🙄) )一(yī )歩(👯)とわれわれを導(dǎo )き、われわれの知識を(🌗)ひ(⏰)ろ(🕹)め(🔁)るには各種の典(diǎn )籍、(😛)文物制度(dù )を以(🧛)て(😗)せられ、われわれ(🌶)の行動を規(🍡)制す(🧟)る(🚱)には礼を以(⏺)(yǐ(🏰) )てせられる。私はそのご(🔧)指(🔺)(zhǐ )導の精(jīng )妙さ(🌻)に魅せ(🕖)られ(👒)て(🛢)、やめようとして(🛄)もやめるこ(🏢)とが出来ず、今(🤜)日まで私の才(cái )能(📑)のかぎり(🦉)を(🧤)つく(🤬)して(🔧)努力して来た。そし(😼)て今では、どう(🍻)なり先生の(🙏)道(🕶)の本(⏱)体をはっきり眼の前(qián )に(♿)見(😖)ることが出来る(⛽)よ(🌒)うな気がする(⚓)。しかし(🤦)、いざそれに追いついて捉えようとすると(🌄)、やはりどうにもならない。」(👫)
「(🛅)知っ(📃)てお(🚴)られま(⏩)す。」
三(⌚)四(🤕)(一(🗃)八(😯)(bā )一)
「私が何(🌘)を知(🚩)(zhī )っていよう。何も(📌)知ってはい(👅)な(⏹)いのだ。だが、も(👷)し、田舎(😯)(shè )の(⌚)無(⏪)(wú(😋) )知(zhī )な人(🐗)(ré(📮)n )が私(🐿)(sī )に物をたずねることがあるとして、(🔸)それが(🔭)本気で誠(📙)実(🍶)でさ(♎)えあ(➗)れ(📡)ば、私(sī )は、(🥋)物(wù(🤵) )事の両端をたたいて徹(🤪)底的に教えてや(🔪)り(🐈)たいと思(🥡)う。」(🚄)
○ 堯は支(😔)那の歴(lì )史で知(zhī )られている(🍬)最初(chū )の聖天(tiān )子(🚁)。
○ 昭公(🌪)==魯の国(guó(💊) )君、名(mí(🐒)ng )は稠(ちよう)、襄公((🛅)じよう(🌘)こう)の子(zǐ(🐮) )。
一(yī )一(yī(📃) )((🥠)二(èr )一六(🎠))(😖)
○(💹) これは孔(kǒng )子晩年の言(yán )葉にちがいない。それが単な(😤)る無常観か、過(💁)去を顧(gù(🍕) )みての(🕔)歎声か(🐂)、(🔚)或(⏭)(huò )は(⚪)、た(💎)ゆみなき人間の努力(🔏)を祈る声か(📮)そ(😀)もそもまた、流転をと(☝)おして流るる道の永(yǒng )遠(🧓)性を讃美する言葉か、それ(👞)は人おのおの自らの心(xīn )境によつて(😐)解する(⏳)がよかろ(🔻)う。ただわれ(💴)われは、(🎪)こうした言葉の裏(🎹)付(fù )けによつ(🌨)て、孔子の他の場合の(😵)極めて平凡らしく見える言葉(⛽)が一(yī(🐢) )層深く(🍓)理解されるで(🍽)あろうこ(🔀)とを忘れてはな(🕧)らない。
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