(🥁)季孫きそ(🕌)ん、叔(shū )孫(sūn )しゅくそ(🍵)ん(🌿)、孟(🌌)孫もうそんの三(sān )氏は(📏)、とも(🤭)に桓(💮)公の(😢)血(🙄)すじ(🈂)をうけた魯の御(yù )三(🎨)家(📒)(jiā )で、世にこ(🖌)れを三桓(huán )かんと称した(🏥)。三桓は、代々大夫の職を襲(xí )つぎ、(🈸)孔(kǒ(😿)ng )子の時代には、相むすん(📪)で政(🛺)治を(🕧)わ(🍗)たくしし、(⬜)私財を積(jī )み、(📶)君主を無(wú )視し、(📂)あるいはこれを(🥦)追放するほど、(👠)専(⛱)横のか(🕦)ぎ(🍊)りをつくして、国(🌫)民(👑)怨嗟の的(👢)になっていた。
いつの間にはいっ(🌂)て来(🥓)たの(✨)か、一人の小姓が、彼の(🤣)すぐ(👻)背後うし(📨)ろか(🎢)ら、そ(📮)う(🐯)云った。彼は(😭)返事をする代(😐)りに(👤)、ば(🏰)ね仕掛(🆑)(guà )の人(🥥)(rén )形のよう(🥤)に、(🧠)卓のそば(🐓)まで行(háng )って、せかせ(🍑)かと服装をととのえた。
「お(🎓)前にわか(🈲)らなければ(🐸)、孟孫にはな(📻)お更わか(🐊)るま(🎥)い。少(shǎ(🈯)o )し(🕞)言(🛷)葉(🎃)が簡単(😔)す(🎓)ぎたようじゃ(😶)。」(✡)
孔(kǒng )子は、その日の儀(yí )式(shì )における楽(😧)長の不首尾(🥊)に(🦄)もか(🥂)か(🧛)わら(🍍)ず(🏼)、いつもより(🌏)か(🙊)えっ(🌵)て(🎋)朗らかな顔をして、(🙎)退出した(🐅)。
「口の(🐝)達(dá(🔖) )者なものは、とかく(🎫)つ(💿)まらんこ(🆑)とをいい出すものじゃ。出ま(🌧)かせにいろ(🥚)ん(🔏)な(🍄)ことを云(yún )ってい(🌗)るうちには、結(jié(😡) )構世の中(💨)の憎(zēng )まれ者(🌥)にはなるだろう。仲弓が(❌)仁者であるかどうか(😱)は私は知(🐽)らない(🔆)。しかし彼は口だけは(🎮)慎(shè(🌝)n )んで(🐷)いるように(🙏)見受(shòu )ける。い(📟)や(⌚)、口(🔢)が達者でなく(🎺)て(⏪)彼も仕(🐞)(shì(👨) )合せ(😭)じゃ。誠実(shí )な人(🔞)間には(🎪)、口(kǒu )などどう(🚺)でもいいことじゃでのう。」
楽(lè(🌵) )長(zhǎng )は(🕜)、(😳)自(zì )分の見る眼(⤵)が悪い(🥓)とは(👎)どうしても思(🖲)え(🔏)な(🐍)かった。で(🐙)、
といったこと(㊙)を思い起(qǐ )した。孔子(🎭)は或は、自分を「人君の(🆑)風(🛀)がある。」など(🤑)と讃めて(💕)、その実、何(🐒)(hé(🙇) )かの欠点を婉曲に諷刺している(👖)のでは(💀)あるまい(🍇)か。そういえ(📣)ば(🎉)、(♊)世間では、子桑(sā(🗂)ng )伯(👸)子しそう(🕞)はくし(🏉)と(🗨)自分(fèn )とを、同(tóng )じ型(xíng )の人(rén )物(wù )だ(🎲)と(👒)評(🐇)しているそ(🌖)うだ。子(zǐ )桑伯子は物(wù(⏲) )にこせつ(⛺)かない、いい男だが、少し大ざっぱ(🏖)過(🐡)ぎ(〰)る嫌いがない(🌐)でもない。或は(🍏)自分(😄)にもそん(🏺)な欠(🌺)点がある(🚫)のではなかろうか。自分だけ(🛢)では、そんな(🥟)事がないように気をつけている(🌵)つも(✍)りではあるが。――彼はそん(😰)なことを考えて、讃められ(🌆)たた(🚾)めに(🎆)却って不安な気(qì )持(chí )になるの(🎎)であ(〽)った。
「さっきから(💲)考えていますが(✳)、ど(😬)うも私(🆎)にはわかりません。」
1 孟武(🔦)伯(😼)、(🧕)孝を問(wèn )う。子曰く、(🍟)父(fù(🎠) )母(mǔ )は唯(wéi )その疾(やまい)を(🚸)之(👚)(zhī )れ憂う(🎫)と。(爲政篇)
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