「(🛐)かりに周公ほどの完璧な才能がそ(⏰)なわっ(🏉)て(🌹)いて(🚫)も、その(🏂)才能にほこり、他(🍆)(tā )人の長所を(🆔)認めないよう(⚓)な人(rén )で(🐩)あるなら(😎)ば、もう(🛁)見(jiàn )どこ(💍)ろのない人物だ(🌯)。」(🎧)
「もとより天(🈸)意にか(📝)なっ(💛)た(🎲)大徳のお方(⌚)で、まさに聖人(🔖)の域に達しておられます。しかも、その上に多能でもあら(🚴)れます(💅)。」
「修行というも(🍗)の(📛)は、た(👉)とえば(⌚)山を築くような(🐣)ものだ(🕹)。あと一簣(📄)(kuì(📭) )もっこというところで挫折しても、目的の(🍎)山(😏)(shān )にはならない(🎟)。そしてその罪は自(zì )分にある。また、たとえば地な(🛳)らしをするよ(🕎)うな(🆕)ものだ(🤲)。一(😻)簣もっこ(👊)でも(📃)そこ(📓)にあけたら(🎉)、それだけ仕事がは(🔰)かどったことになる。そしてそれは(📭)自(zì )分(🌡)(fèn )が進ん(🕞)だのだ。」
○(🐵) 本(🔉)章(🚓)につい(🎸)ては異(yì )説が多(⌚)いが、孔子の言(🕊)葉の(🤵)真意を(🥩)動かすほどのものではな(⛏)いので、一々述べない(🏎)。
○ 射(🗾)・(🌬)御==(🎗)禮(🦊)(lǐ )・楽(lè )・(📯)射・御・書(🏾)・数の六芸の(📕)うち射((👷)弓(🔗)の技術(👋))と御(車馬を御する技術)と(🧛)は(👇)比較(🎐)的容易(yì(🥕) )で(🦓)下(👯)等な技(🈂)術(shù )とされ(📿)ており、とりわ(⭐)け(🔷)御がそ(🚍)うである。孔(🔻)子は戯れに本(🎉)章(🍗)のようなことをいい(😞)な(🗼)がら、暗(🕧)(àn )に(🛫)自分の本(běn )領は(📣)一芸一(🏵)能(💍)に秀でる(🐛)こと(🍬)にある(👳)ので(✉)はな(🌃)い(🤽)、村(cūn )人たちの自分(🔇)(fè(💗)n )に対(😣)する(🚭)批評は的(⏰)をはずれている、という意味(🎦)を門人(rén )たち(🥋)に告(gào )げ、その戒めとした(🎱)ものであ(🐝)ろう。
「(🍏)共(🦂)に学ぶこと(🚥)の出来(🧒)(lái )る人(🍠)はあろう。しか(💔)し、その人(🎥)(ré(🎖)n )た(🔩)ちが共(🌽)に道(dào )に(♍)精(jīng )進(💱)することの(💏)出来る人であるとは(😑)限(xiàn )らない(🎋)。共に(🐆)道(🚣)に精進するこ(🎻)との出来(⛴)る人はあろう。しかし、その人たちが、い(📓)ざという時(shí )に確乎たる(💽)信念に立って行動(🌌)を共にし(🏭)う(✍)る人である(🔐)とは限らない。確(🕞)(què(🆔) )乎(🕠)たる信念に立って行動を(🍺)共(⚾)にしうる(🌜)人(rén )は(🍷)あろう。しかし、その人たちが、複(fú )雑な現実の諸(🌆)問題に(👷)当面して、なお(🍉)事を誤らないで(👋)共に進(🌶)(jìn )みう(❎)る人(ré(🔴)n )であると(🌛)は限らない。」
○(🕕) こ(🕕)んな(🙎)有名な言(yá(🎷)n )葉は、「三軍も帥を奪う(🕣)べし、(🌾)匹夫(🍇)も志を奪うべからず」という文語(yǔ )体の直(🏦)訳(yì )があれば充分かも知れない。
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