三(🍿)五(wǔ(😠) )(一(〰)(yī )八二)
「(🥛)麻(má(🤜) )の冠かんむりをかぶ(🏜)るのが古礼だが、今(jīn )では絹糸の冠(✖)(guàn )を(📈)か(💀)ぶる風(🔘)習(🕳)(xí )になった(👬)。これは節約のためだ。私はみん(🎥)なのやり方(fāng )に従(📹)(cóng )おう。臣(🦄)下は堂下で君主を拝する(🥩)のが(🚃)古(gǔ )礼だが、今では堂(🚢)上で拝(🎉)(bài )する(🌄)風(🚆)(fēng )習に(📷)なった。これは臣下の(🈯)増(zēng )長(🔔)だ。私(sī )は、み(🚚)んな(🥉)の(🕸)やり方(🔢)とはちがうが、やは(🚩)り堂(táng )下(xià )で(🛡)拝(🏋)することにしよ(🏝)う。」
○ 孝経(jīng )によると、曾子(zǐ )は孔子に「身体髪(fā )膚(👕)これ(👠)を父母(mǔ )に(🌞)受(🧑)く、敢(gǎn )て毀(huì(😮) )傷せざる(🤓)は孝の始なり」という(🔝)教えをう(🌦)けてい(🆓)る(🕟)。曾子(zǐ )は、それ(🔊)で(🥎)、手(👘)や足(zú )に傷のないのを(🍸)喜(🏇)んだことは(👠)いうまでもない(🚜)が、(🏊)し(💪)かし、単に(🌯)身体のことだけを(🦖)問題にしていたのでないことも無(wú )論(lùn )であ(🕚)る(🖤)。
四(一(📤)八(🔂)(bā )八)
「文王がな(🎺)くなられた後、(🐰)文とい(🤖)う言葉の内(nèi )容(🛤)をなす古(⏳)聖(shèng )の道は(📧)、天意によってこの私に継承され(🦊)ているで(🐞)は(😤)な(🎱)いか。もしその文をほろぼそうと(🐋)す(😟)るのが天(❎)意であるなら(😆)ば、何(hé )で、後(hòu )の(📦)世(🧐)に(🍒)生れ(😬)たこの私に、(💱)文に(🤢)親(qīn )し(💅)む機会が(📶)与(⛎)えられよ(🍄)う。文をほ(🥐)ろぼす(🎍)ま(💂)いと(🔜)いう(⬇)のが天意であるかぎり、(😖)匡の(🚣)人たちが、いっ(😍)たい私(⏲)に対(🌗)(duì(🎪) )して何(👰)が出(chū )来ると(🔽)いうのだ。」
(🕑)子貢がこたえた。――
一(🆔)五(一九(jiǔ )九(jiǔ ))(📀)
「惜(🚱)しい人物だっ(👭)た。私(⬛)は彼が進(🤪)んでいると(🏂)ころは(🥕)見(🤛)たが、彼(🕷)が(🔁)止まってい(🚲)るところ(🔓)を見たことがな(👀)かったのだ。」
○ 孟敬(jìng )子==魯の大(dà )夫、仲(📢)孫氏、(📛)名(🌎)(míng )は捷。武伯の子。「子(zǐ )」(🍧)は敬(🗞)語(🌟)。
巫馬(⏫)(mǎ(🚚) )期があ(🚀)とでそのことを(💱)先師(shī(🖊) )に告げると、先師(shī(🚱) )はいわれた。――
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025