5(⬅) 子(zǐ )曰く、君(🗣)子の天下に於けるや、適無きなり。漠無き(🌬)な(🥟)り。義(🏎)(yì )に之(🕺)れ(🐲)与(🕷)(yǔ(💽) )に比((⚓)し(🚞)たが)(🆑)うと(🐢)。(里仁篇(👙))
陳亢は字あざなを(📉)子(🌖)禽といった。
(📺)な(🧥)どと放言した。
孔子は、陽貨(huò )も言葉だけでは、なかなか立派(🌼)なこ(😾)とを云う(👝)ものだ、(🌈)別に逆(🚇)らう必(🔐)(bì )要もあるまい、と思った。で即座(🛁)(zuò )に(🥈)、
1(🈴) (🏂)子(🐼)曰く(🌵)、詩(shī )三百、一(yī )言以(😁)て之(zhī )を蔽う。曰く(🔙)、思(💠)い邪(よこ(😌)しま)なしと。(爲政(zhèng )篇(🚛))(🤹)
(🏒)彼(💖)は、部屋(wū(🐹) )の中を歩きまわりながら、しきり(🌜)に小首をかし(😎)げた。し(🍅)かし、しばらく歩きま(🌤)わっているうちに、少(🔊)し(♍)馬鹿々々(📊)しいような気がして(⛑)来た(✳)。
「も(♑)しそうだとすれば(🛑)、それ(🌼)が君の邪心(⛔)というも(🛵)のじゃ。君(🐾)(jun1 )の心の(🏓)中で(💮)は、この孔丘(qiū )という人間(jiān )が、(🔸)いつも対立(lì )的なものに(🖥)なって(📖)い(🚁)る。君は、はっき(❣)り意(yì )識(😁)してい(❗)ないかも知(zhī(🙇) )れないが(🔜)、君の奏楽にと(💘)って、わしの存(⛰)在(📑)は一(✒)(yī(👥) )つの(🧣)大きな(🛌)障(zhàng )碍なのじゃ(🕔)。君(😄)の心はそのため(💑)に分裂する。従って、(🐴)君(jun1 )は完(💄)全に(🥙)君の音(🌨)楽に浸り(🚎)きることが出(📈)来(👍)ない。そこに君の失(shī )敗の(🚬)原因があ(🛁)る。そうは思わないか(🏋)の?」
「もっと思い切って(🎖)、自分の(🌐)心を掘り下げて見な(🙄)さい。」
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