広瀬 ゆう オナニー 動画6

A　私(👛)は建(🚉)築のことについては全く(😷)門外漢であるが、西洋の寺(🍯)院の(💙)ゴシッ(🕗)ク建築と云うも(🥅)のは(🕓)屋根が高く／＼(🍯)尖(🏘)って、その先が(🚽)天に(🌉)冲(🎰)せんとしている(🛺)ところに美観が(😺)存するの(😆)だと(🤶)云う。こ(👻)れに反して、われ／＼(🈁)の国の(👫)伽藍(🏴)では建物(🥀)の上にまず大き(🚐)な甍を伏せ(👄)て(🔯)、その庇ひさしが作(🎃)り出(💃)す深(🥙)い廣い蔭(🤤)の(🚝)中へ(🔨)全体の構(🔍)造を取り込(🥈)んで(🌜)しまう。寺院のみ(🔗)な(🤫)ら(🔋)ず(🐾)、(🌤)宮殿(👉)でも、庶民の住宅でも、外から(😴)見て(😺)最も眼立つものは(🍣)、或る場合には(🥅)瓦葺き、或る(⚽)場合に(📆)は茅葺(☔)き(✳)の大(🍒)きな屋(🤹)根と、(🦓)その(🍾)庇の下にたゞよう濃い闇(⏰)で(😢)あ(😴)る。時とすると、白昼(🏮)といえど(🐛)も(🆎)軒から下には洞穴(📮)の(🔫)ような闇が繞ってい(🗄)て戸(🐂)口も扉も壁も(🖖)柱も殆ど見(🥑)えないことすらある。これは知恩院や本願寺のよ(💖)うな宏壮な建築でも、草深い田舎の百(👴)姓家でも同様で(❕)あって、昔の大概(🍿)な建物が軒から下と軒から(🙋)上の屋根の(🚾)部(🌷)分とを比べると、少く(📄)とも眼で(🔚)見(👟)たと(🍷)ころでは(📒)、(🤑)屋根の方が重く、堆(🚁)く、(🎱)面積が大(🍛)きく感ぜられる。左様に(🧑)われ／＼(🐢)が住居(🍿)を営むには、何よりも屋根と(🖋)云う傘を(🎵)拡げて大地に(💂)一(🏓)廓の日かげを落(💝)し(👄)、その薄暗い陰翳の(🏆)中に(🎁)家造りをする。もち(👹)ろん(🐂)西洋の家屋に(🚬)も(💤)屋根(🔴)がない訳ではないが、それ(♍)は(🛷)日光を(⛑)遮蔽(🌖)するより(⬇)も(🐤)雨露をしのぐための(📣)方が(🛵)主であ(🌞)って、(❤)蔭(🏻)はなるべく作らないように(🍫)し、少しでも(🤔)多く内部を明(🍲)りに曝す(📮)よ(✡)う(🦔)にしてい(⛰)るこ(⬅)とは、外(✍)形を見(💹)ても頷かれる。日本(🌇)の屋根を傘と(📱)す(🥜)れば、西(🚥)洋のそれは帽(📃)子でしかな(🖕)い。しかも鳥打帽子の(😊)ように(🌋)出来(🏁)るだけ(🏰)鍔つばを小さくし、日光の直(🍐)射(😲)を近々と軒(🚇)端に受け(📝)る。けだし日本家(🐀)の(💝)屋根の庇が長いの(💩)は、(👽)気候風(🥂)土(🆒)や、建築(👐)材料や(🍗)、その(💛)他いろ／＼の関係があるのであろう(🕥)。たとえば煉瓦やガラスやセ(🏓)メントの(💁)よ(🤺)うなものを使わないとこ(📒)ろから(🐆)、横な(💐)ぐりの風(🕒)雨を(🍡)防ぐためには(🎗)庇を(🗨)深くする必要があったであろうし、(👻)日本人(🚤)とて暗い部屋より(🏟)は明るい(😄)部屋(🌅)を(🐛)便(🥡)利としたに違いないが(🏑)、是非なくあゝなったのでもあろう。が、美と云うものは常に生活の実(🚪)際(⏳)から発達(🔌)するもので、暗い部(🆓)屋(🍄)に住(⛷)むことを餘儀な(⭐)くされたわれ／＼の先祖は、いつ(🛴)し(🕑)か(🥗)陰翳のうちに(🥤)美を発見し、やがては美の目(📇)的に添うよ(🥔)う(🚍)に陰翳を(🍚)利用する(😹)に至った(🔫)。事実(⛽)、日本座敷の美は全く陰翳の(🚎)濃淡に依って(😖)生れている(🍨)ので、そ(🏹)れ以外に(🧝)何もな(🅰)い。西洋人が日(➡)本座敷(🎋)を見てその簡(📛)素なのに驚(🍸)き(👥)、たゞ(✉)灰色の(⚪)壁があるばかりで(🚳)何の装飾も(🐦)ないと云(🍚)う(🥉)風に感(🕥)じるのは、彼等としてはいかさま尤も(🧝)であ(✨)る(🧠)けれども、それは(🈶)陰翳の謎を解しな(🐱)いからである。われ／＼は、それでなく(⏸)て(🏺)も(🤐)太陽の光(🌑)線の這入りにくい座敷の外(🈺)側へ、土(📗)庇(🔯)を出した(🗜)り縁(🛩)側を(🕺)附けたり(🌒)して一層(🏂)日光を遠(👳)のけ(🏺)る。そして(🙅)室(🖊)内へは、庭からの(💻)反射が障子を(🖲)透してほの明る(🏰)く忍(🍥)び(🔁)込むように(🍄)する。われ／(🌴)＼(🍏)の(♍)座敷(🖇)の美(🍷)の要素は、この間接の鈍(📶)い光線に外なら(📣)ない。われ／＼は(⤴)、こ(👐)の力のない、わびしい、果敢はかない光線が、しんみ(🖱)り落(⬅)ち着(💦)いて座(🧙)敷(🚖)の壁(🙌)へ沁み込む(🚈)よう(🙊)に、(🐍)わ(🎻)ざと調子の弱い色の砂壁を塗る(👚)。土(🍪)蔵と(🚴)か(🌄)、厨とか、(🍤)廊下のよう(⛪)な(👍)ところへ塗(😗)るには(💓)照りをつけ(⌚)るが、(🏖)座敷の壁(🌍)は殆(📪)ど(🈴)砂壁で、めったに光らせない(✏)。もし光(💥)らせたら、その乏(🤧)しい光線(👙)の(♿)、柔(💲)かい弱い味が消(🧔)える。われ等は何(🎡)処までも、見るからにおぼつか(🦖)なげな外光が、黄昏(🆓)色の壁の面に取り着いて辛くも餘(🍠)命を保って(🐟)いる、あの繊細な明るさを楽し(💭)む。我等に取(💌)っては(💽)この(⚫)壁の上の明(🕴)るさ或はほのぐらさ(🍑)が何物の装飾(🎶)にも優るので(🔵)あ(🛀)り、しみ／″＼と(🧕)見飽きが(🛰)しないのである。さ(💥)れば(🤟)そ(🍋)れら(🆚)の砂壁(🐦)がそ(🐅)の(🕶)明る(㊗)さを乱さないよ(🦑)うにと(⛑)たゞ(🐐)一と色の無地に塗ってあるのも当然であ(🎢)って、座(💶)敷(😙)毎に少しずつ地色は違う(❇)けれど(🕯)も、(🆗)何とその違い(🍏)の微かであることよ。それは色の違い(🤤)と云う(🅿)よりもほんの(💈)僅(🚓)か(🤮)な(🏽)濃淡の差異、見(👋)る(📿)人(🏭)の気分の相違と云う程のも(🈸)のでしかない(㊙)。しかもその壁の色のほのかな違いに依って、また(🌊)幾(🚓)らかず(🐙)つ各※(二の字(🤲)点(💂)、1-2-22)の部(🤯)屋の陰翳(Ⓜ)が(🕟)異なった色調を(🍿)帯びるのである。尤も(🛡)我等の座敷にも床の間と(🤞)云うもの(⬇)があって、(🏦)掛け軸を飾(🌨)り花を活けるが(💳)、(😨)し(🚥)かしそれらの軸や花もそ(🥝)れ自体が装飾の役をし(🔣)ているよりも、陰翳に深みを(💜)添(🏊)える方が主になってい(📇)る。われらは一つ(🕕)の軸を掛けるに(👩)も、そ(🤖)の軸物とそ(🤤)の床(🍜)の(📍)間の壁(😠)との(🥅)調和、(⏬)即(🔢)ち「(💌)床うつ(😚)り」を第(😊)一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成(🎺)す書や(🏟)絵(📲)の(🦉)巧拙と(🔶)同(🔵)様の重(💓)要(⬅)さ(🍫)を※(「ころも(⬇)へん＋表」(🚿)、第(🎂)4水準(🛁)2-88-25)具ひょ(🚩)う(⚽)ぐに置(😐)くのも、(🔏)実にその(🔡)ためであ(😘)って、床うつりが悪かったら如何な(♉)る名(💃)書(🐨)画も掛け軸としての(💰)価値がなくなる(🚛)。そ(🐘)れと反対に一つの独立(🔧)した(😭)作品と(🎳)し(🎉)ては大した傑作でも(🥃)な(🍶)いよ(🙈)うな(🕥)書画(🤘)が(🥒)、茶の(🥐)間の床に掛け(🐣)てみると、非(🍦)常にその部屋(🧟)との調和がよ(🗽)く、軸も座敷も俄か(⏸)に引(🧛)き立つ場(🎭)合があ(🎎)る。そしてそう云う(🌁)書(💱)画、それ自(😡)身(🤦)と(🈲)しては格別のものでもない軸物の(👈)何(🌋)処が調和する(✖)のかと云えば、そ(🌕)れ(🏸)は(📳)常に(😑)そ(🌠)の地(🍨)紙(💶)や、墨色(🐟)や、※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂(🈳)きれが(🥞)持っている古(📸)色にある(👨)のだ。その古(📯)色がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣り(🤒)合いを保つ(🏠)のだ。わ(🙃)れ／＼は(🆑)よく京都や奈(🌝)良(🛷)の名刹を訪(✌)ねて、(🖇)その寺の宝物と云(💚)わ(Ⓜ)れ(⛰)る軸物が、奥深い大書院(💣)の床の間にかゝ(🎧)っている(🙆)のを見(🔅)せられるが(🎙)、(🍕)そう云(👁)う床の間(😿)は(🌒)大(🐉)概昼も薄暗い(🎣)ので、図柄などは見分け(📉)られ(💉)ない、たゞ案内人の説明を聞(🌎)きながら消えかゝった墨色のあとを辿(🥀)っ(⏸)て多分立派な絵なのであ(🔝)ろ(🆎)うと想像するば(➡)かりであるが、しかしそのぼや(🧢)けた古画と暗い(🔷)床の間との取り(🐙)合わ(➿)せが如(♋)何にもしっくりし(👼)ていて、図(🍢)柄の不鮮明(❣)な(🧓)どは聊かも問題で(🏓)ないばかりか、却って(🐣)こ(📇)のくらい(🧙)な不(⛲)鮮明さがちょうど適しているようにさえ感じる(🚫)。つまりこの場合、その絵は覚束ない弱い光(🌍)りを受け(🎉)留めるた(🕵)めの一つの奥床しい「面」に過ぎな(🤫)いの(🏧)であ(💋)っ(⏳)て(🎄)、(👇)全く砂壁と同じ作用をしかしていないの(💫)である。われらが掛け軸を(🗂)択ぶのに時代や「さび」を珍(📰)重する(🌳)理由は(🈲)こ(👻)こ(🐼)にあるので、新画は水墨や淡彩のもの(🧗)でも(⛓)、よほ(✨)ど注(🐌)意しな(📗)いと床の間の陰翳を(🕞)打(♟)ち壊(✋)すので(🏯)ある。

A「(💬)それ(⬇)やその筈(💿)よ。ここは、(🚪)パ(🕕)チパチのボ(🌫)ウボウ山だもの。」

Aと、(😒)悦子は早(🧜)くも自分で鞄を開(🐍)けて、中を調べ始(⬇)めたが(🤽)、一束の千(🦎)代紙とハンカチの箱とを(🌤)直ぐ見つ(🗺)け(🏵)出し(🛂)た。

A「え？　(🌲)浜田君(🈺)……(🔝)…(🔉)君はいつから此処(㊙)ここに居るんです？(🥝)」

A十八

A明治四十五年(👥)の四月、(😧)私(🚧)は大毎東(🐀)日両方(📂)の(🍧)紙上へ京阪見物(📒)記を連載すると云(🛶)ふ約束(📗)で、東日か(👏)ら(💽)金を貰つて(❣)、京都へ出かけた(🤺)。所(💸)謂「朱雀日(💖)記」と題(🚄)するものがこ(🎩)の時の見物記である。