かし鳥があい(👢)さ(🐸)つに来(lái )ました(🐪)。
わらびはこの(😩)話を聞(wén )いてい(🌊)まし(🖥)た(🚯)が、(💃)やがてこう答(dá )えまし(🥕)た。それは(🕛)草(🏑)木と生まれまして、(🕌)新しい(🐠)生(🈯)命を願(📏)わな(🐍)いもの(🐢)はありません。た(🗨)だお前(🌇)さ(✔)んには土(tǔ )を割って(🐄)出て行く剣先(🍨)のよう(🏒)な親ゆずり(💻)の力(🥖)(lì )がある。わ(🐎)たし(🎨)に(🚓)はそんな親ゆずり(🐨)の(🌝)とがったものがない(😋)。ですか(🌄)ら、背を曲げたあかごのよう(➰)にして出て行かな(🎭)いこ(🌱)とには、(🍜)土を持ち上げることができ(🏑)ません。あるものは(🦁)すくすく(🥕)とひと息に(🐎)延(🐿)び、あ(❗)るもの(💟)は頭をた(📟)れな(🍥)がらゆっくりと延(yán )びます(🧦)。しか(🎽)し、それは同じことで(🔤)すよ、(🔽)と。
(🎗)橘(📕)翁(⛱)さまは(🛅)かなり遠い先の(📎)ことを考えておいた人と(💊)みえ(😧)ます。そのことをここにす(✏)こしお話(😻)し(📑)してみ(🌑)れば、もとも(😴)と高(🏞)瀬の家(jiā(🚭) )の先祖は代々木曾(🤓)福(fú(🔤) )島(dǎ(🎟)o )の(🕺)お関所番をつ(➖)と(🔫)めた武士(shì(🧗) )であり、高(📹)瀬の兄(姉の夫)の(🚸)父(🚕)親の代に(🤵)は砲術のご指南番((🔮)指(🔪)導の(🏌)役)までしてお関所を(😊)固(👞)めた(⏳)もので、した(🚊)がって(🌙)部(bù )下に使(🚔)われる人(🎓)(rén )たち(👑)もすくなくな(🎎)か(🎚)っ(🏒)たのですが、そういう(🕥)身(🔩)分の低い士(shì )族は多く貧(👑)し(🔯)かった(🤢)のです。橘翁さまの製薬は、部下(xià )の人たちにも内(🛺)職を与え、土(tǔ )地(✔)のうるお(🤙)いにもなるように(🏞)、(🏮)との(⬜)願(yuàn )いか(🈳)ら始めたことらしい(⬛)。高瀬(là(🐩)i )で造(zào )り出した(📃)奇応丸き(🎭)おうがんは、木(💃)(mù )曾山(👝)でとれる熊(🔲)く(🎑)ま(🏧)の胆(🥎)いを(🐨)土台に(🚤)して、それに(🤢)シ(🍌)ナ朝鮮のほうから(😼)来る麝香(🗜)じゃこ(🐃)うやにんじんなぞを(🔸)用い、形(💆)もごく小粒な飲みいい丸(wán )薬として金(🆖)(jīn )粉(💏)き(🐋)ん(💣)ぷんをか(🐿)け(🤣)たも(🍩)のですが、正直(🥕)(zhí )な(🛶)材(🚹)料が使っ(🔃)てあるもの(🚐)で(🤬)すから小児に飲(yǐn )ませるに(🍲)いいと言(yán )われて(♐)、だんだん(🈯)諸(📸)国(guó )に(⏭)ひろまったも(🕉)ののようで(📏)す。
恩(ēn )人(rén )、(🎡)吉(jí )村さんの家といえば、わたしが少年期(🏣)から青年期に(😻)かけての(🙊)日を送っ(🎣)た(🔳)ところです。お話のついでに、自分の(🛺)書(👈)生時(🌒)代(➖)のこ(🦂)とをここにすこし書き(🙏)つけて(🍴)みましょう。
五 (🐾)栗本先生
わたしは一人の(🚽)古着(👮)屋(wū(🤲) )さんを知っていました。この古着屋さ(💖)んは美濃(🎧)みのの国(👥)か(🅱)ら出(🤵)て(📅)きた(🆖)人ですが、明治学(😸)院にかよっているわたしの学生(🥅)時代(👟)に、くつ屋をしていま(📪)して、編(biān )み上げのく(👥)つ(😴)を一足造ってくれました。それか(🌖)らわたし(🤞)も懇意(yì(🕓) )にな(♈)った人で(🚥)す。
(🐩)橘翁(🥉)きつおうさまの始めた薬は(😸)そんな時の役にも立って、(🔪)町へ集まっ(🔒)て来た博労(🌋)が帰(guī )りが(❎)けに(⏯)、よく姉の家へ立(🌉)ち寄(jì(🐉) )り、い(🏙)く袋となく高瀬の薬を求めて行くと言います。聞(🎞)いてみれば、博労はひいて(🚓)いる(🛀)馬(👉)に高瀬の(🍯)薬を添え、それを木曾(👛)駒きそごまの証拠として、ほかの買(🤶)い手へ売(💊)り渡す時に用(✡)いるとか。一度ひ(🐐)ろまった薬(🔈)はどんなとこ(🕶)ろで、ど(🐁)んなふうの木(🔋)(mù(👛) )曾みやげになるものとも知(🗾)れません。これには(🥜)橘(🥅)(jú )翁さまも草葉のかげで、にが笑いして(🃏)いられ(🚐)ることで(🎚)し(🤛)ょ(🔻)うか。
七 鹿(lù(🏖) )野山かの(👣)うざ(⚓)んを(💿)越えて
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