「口の(👞)達(🙀)(dá )者なものは、とかくつま(🆕)らんこと(🏩)を(🚑)いい出(➕)す(🐩)も(🧘)の(😔)じゃ。出(🏹)まかせにいろんなこ(🎭)とを云っているうちには、結構(gòu )世の中(🙌)の(🖕)憎ま(🔭)れ(🔇)者(🎁)には(🐞)な(😎)るだろう(🎷)。仲(💿)弓(🌸)が仁者(zhě )であるかどうかは私は知らない(🌮)。しかし彼は口(💲)だけは慎ん(🗑)で(🌜)いる(🌿)ように見(🐦)受ける。いや、口が達者でなくて(🛒)彼(bǐ )も仕(shì(⛔) )合(hé )せじゃ(🚶)。誠実な(📵)人間(jiā(👉)n )には、口などどうでもいい(🍄)ことじ(🗯)ゃでの(😌)う。」
(なるほど孔子(zǐ )は音楽の(🎤)理論には(💒)長(zhǎng )じてい(🚳)る(👑)だろ(👞)う。しか(⛹)し、実際(🗼)楽(lè(♎) )器(🕝)を握っての技術にかけては、(🍐)何といって(🙉)も自分の方が玄人くろうとだ。)
(楽長は、(🌛)最高の技術は手や喉から生れるものでなくて、心(⏳)から生れる(🧡)ものだ(🐝)、という事だ(🐣)けは、どうやら(⛳)わかった(🆔)らしい。彼の(🏿)音楽もこ(🆚)れからそろそろ本物になるだろう。だ(📸)が彼は、私(🥞)の(💔)音楽論(lùn )が(🏐)そ(⤵)のま(💥)ま人生(shē(📛)ng )論(lùn )でもある、という(🍴)ことに(🥈)は、まだ気(🧛)がつ(👘)いていないらしい(🍬)。究極(🚓)(jí )の目標を(🥥)音楽(🏘)の技術(shù )に置(🕜)い(⛄)ている(🔪)彼(☕)とし(⛵)ては、或はやむ(👨)を得ないことかも知れな(🏦)い。し(😎)かし急ぐことはない。いず(📉)れは彼も、(💩)人生のための音楽(🚖)ということに目(🤕)(mù(🔃) )を覚ます(📋)時が来るで(🚌)あろう。彼(📮)は元来(🛵)真面(🏈)目な人(🚒)間(jiān )なのだから。)
「でも、あ(🤦)の(🔳)調(dià(㊗)o )子(👆)では(🤠)、諸(zhū )侯を説いて見たところで、相手にされないだろうと(🍆)思います。惜(⏮)し(🌝)い(🏪)もので(🎎)す。」
(楽(lè )長は(🔧)、(🗨)最高の技術(shù )は手(shǒu )や喉(➿)から生れ(🏊)るもの(😞)でなくて、(➖)心か(⬇)ら生れ(🍠)るものだ、という事だけは、(😏)ど(🍢)うや(🏢)らわ(🔝)かっ(🍩)たらしい(🏹)。彼の音楽も(🐲)これからそ(🔖)ろそろ本物になる(🚗)だろう。だが彼は、(🖖)私の(🚵)音楽論がそのまま(🦈)人生論でもあ(💽)る、(🔮)ということに(🎡)は、まだ気(qì )がついていないらしい。究極の(🦈)目標を音(yīn )楽の(🐰)技(jì )術(shù )に置い(🧦)ている彼(🏀)と(🐫)しては、或(huò(⤴) )はやむを得な(🥊)い(🚷)こ(📖)と(🔺)かも知れな(🍜)い。しかし急ぐことはない。いずれ(🌼)は(🕍)彼も、(🤺)人生(🏯)のた(👈)めの音楽ということに目を覚ます時が来るであろう。彼は元来真面(🤔)(miàn )目な人(🙍)間(🏵)なのだ(🚧)から。)
(🙋)孔子(zǐ(⏲) )はそれ(📝)に頓着なく、(🏽)
次(cì )は子游(📭)に(🍻)対する(👕)答えである。
5 子曰く、君子の天下に於(yú )ける(🖱)や、適無きなり(🏢)。漠無きなり。義に(🛶)之れ与(🍭)に比((💹)したが)(🍇)うと(✨)。(里仁(rén )篇)
と答(🍧)(dá )えた(🤢)。
さすが(👾)に(📛)、孔(😥)子も一(🗂)寸当(dāng )惑(huò )した。彼(😵)(bǐ )はしばらく豚肉を(🛫)睨んだまま考え(🎈)こんだ。
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