孔(kǒng )子は、少(🎈)し調子を柔(⏭)らげて云(yún )った(🤡)。
樊遅は喜んだ。それは(🐬)その(😄)中に、「(💵)違わ(🐋)ない(🚋)」という言葉が(🐬)見つ(🥞)かった(📈)からである。しか(👟)し、数秒の後(🛴)に(🌄)は、(🕯)彼(🏑)の頭(♿)は却っ(🧗)てそのために混(💼)乱(🚕)しはじ(🕟)めた。とい(⏱)うのは(🐯)、さっき孔子のいった「違わない」(🎗)と、この言葉の中(😋)の「(🗺)違(wéi )わない」(🐙)とは、まるで意(yì(🎧) )味がちがっていそうに思えたから(🌵)で(😉)ある。後(🐾)の場(chǎng )合(🔢)の「違わない」は、第一、父(fù )母の存(⏳)命中のことである。それに、前(🌙)後(hòu )の関係から(🧑)判断(🛃)しても、(🦁)初一念を(📳)貫け(🐽)という(🐻)意味(wèi )に相(㊙)違ない(🎞)。父母を亡くしたあとの「違わない」という(🧣)こ(📻)とが(🔴)、(😌)それと同じ意味だと(🏷)は、(🕵)どう(🌏)しても思(sī )え(📕)ない。言葉(yè )が同じなだけに、彼(bǐ )は(😀)いよ(🐮)いよ判断(🙏)に苦しん(⏫)だ。
(やっぱり、あの眼(yǎn )だ。)(🆖)
孝を問(🍂)う
子(zǐ(❤) )曰(📗)く、(👵)雍ようや(🕧)南面せしむべしと(🥤)。仲(🗿)(zhòng )弓(👰)、(🔡)子(zǐ )桑(sāng )伯子を問う(🏔)。子(🥕)曰(🍹)(yuē(🚧) )く、可なり(😭)、簡なりと。仲(🌔)弓(♐)曰(⏩)く(🌕)、敬(😧)けいに居り(🧡)て(🤑)簡を行い(💪)、以て其(👖)の(🤹)民に臨(🛀)まば(🏢)、(🍢)亦(🌨)可ならず(⏩)や。簡(jiǎn )に居(jū )りて簡を行わば(🛃)、乃(nǎi )ち大(🏡)(dà )簡たいかんなることな(📘)か(😝)らんやと。子曰く(😕)、雍の言然(rán )りと。
「先達て珍しく孟孫(sū(🌴)n )がたずねて来て、(👋)孝道の(🈳)ことを訊(🎅)いて(🎅)いたよ。」
こん(👲)な(🦅)言葉が(🥌)つぎつぎ(👎)に思い出(😲)された。樊(😄)遅(chí )は、しか(🏼)し、自分(🎠)に(🥘)実行(háng )が出来るか出(chū(♍) )来(lái )ないかは別として、言(🕤)葉の意味だけ(👣)は、そうむずかしいとは(🔒)思わなかった。
「で(🎑)、わしは、(🎃)違(🐆)わないよ(👺)うになさるがよい、(🕑)と答えて(🎻)置いた。」
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