(📒)曾(🤩)先生が(🔗)いわれた。――
六(liù )(一九〇)
「(📘)正面切って道理を説(💁)か(😦)れ(🏍)る(✉)と、誰でもその場(chǎng )はなるほどとうなずか(🧘)ざるを(🔺)得(🔈)(dé )ない。だ(📭)が大事なのは過を改(🍵)めるこ(🚡)とだ。や(💿)さしく(🍷)婉曲に注(👇)(zhù )意(🍢)(yì )してもらうと(🤗)、(🍛)誰でも(🏸)気持(chí )よくそれに耳を傾(🐾)けることが(🈵)出(🌝)(chū )来る。だが、(👿)大事なの(🦅)は(💢)、その真意(yì )のあると(👲)ころをよく(🏤)考(🤴)(kǎo )えて(📤)見ること(😝)だ(🎢)。いい気に(🔔)なって真(zhēn )意を考(kǎo )えて見ようともせ(💧)ず、(🗳)表(biǎo )面(miàn )だ(🌵)け従って過を改(🐼)めよう(💛)としない人は、私には全く手の(🚸)つけ(🍷)よ(🏃)うがない。」
子貢(🦑)が先師(shī(🎀) )にいった。――
○ 前段と(📧)後段とは、(🐇)原文では一(🈂)連の孔(🚑)子の言(🕟)葉にな(🚦)つているが、(🚭)内容に(🔲)連絡(⏳)がないので、(🈂)定説に従(📘)つて(💋)二段に区分した。
花咲き(🚧)ゃ招(💏)く、(🐐)
八(💲)((🐗)一(🦔)九(jiǔ )二)(⛽)
「民衆(🌡)(zhō(🐑)ng )というも(🍪)のは、範を(🈴)示してそれに由らせることは出来るが(🦖)、道理(lǐ )を示してそれを理(📍)解させることはむずか(🌍)しいものだ。」
子(🍫)罕し(🥠)かん(📕)第九(🗜)
○ 孔子(zǐ )と顔淵とのそれぞ(🔼)れの面(🕞)目(mù )、並に両者の結(jié )び(🔬)つきがこの一(🎃)章に躍如と(🌒)し(🏍)ている。さすがに顔(👬)淵の(🏊)言(yán )葉であ(🌱)り、彼ならでは出来ない表現である。
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