(楽(🍲)長は、最高の技術は手や(🍛)喉か(📓)ら(🦑)生(shēng )れ(🌒)るものでなくて(📎)、心から生(🌧)れ(⏩)るものだ、という事だけは(♐)、どうやらわかったらし(🎵)い。彼の音楽もこれからそ(🎼)ろそろ本物になるだろ(🏚)う。だが彼(bǐ )は、私(🦕)の(🐾)音(💁)楽論がそ(🌈)のまま人生論でもある、ということ(🐣)に(👄)は、ま(🐙)だ(🍙)気が(🦆)ついていない(🔗)ら(🍃)し(🏾)い。究極の目標(biāo )を音楽の技(jì )術に置い(🌔)ている彼(🐠)(bǐ )としては、或はやむ(🖍)を得(🏦)(dé )な(🌳)いことか(⛅)も知(zhī )れない(🧐)。し(📀)か(🛂)し急ぐ(🦌)ことはない。いずれは(🌴)彼(☝)も(🔚)、人生のため(➰)の音(yīn )楽とい(😓)うこ(📑)とに(⛺)目(🏨)を覚(🏋)ます(🤩)時が(🏵)来るであろ(🚹)う(🦄)。彼(🛥)(bǐ )は元来真面目な人(🏗)間な(🃏)のだ(🖱)から。)
(なるほど(⛺)孔(🍶)子(zǐ(⏩) )は音楽の理論に(🏉)は長(🕍)じて(🚥)いる(👦)だろう。しかし、実(shí )際楽(🔚)器(🚖)を(🏔)握(wò )っ(💗)ての技(jì )術(🐑)にかけては、(🌪)何(👯)といっても(🐭)自(🔷)(zì )分(fèn )の方(fāng )が玄(xuán )人(rén )く(🚡)ろう(🚊)とだ。)
(やっぱり、あの眼だ。)
「かりに斑牛(🤼)(niú(🖌) )まだらうしの(🚢)子であっても、天地山川の神々はお(😂)嫌(xián )いはされ(🙇)ぬかの。」
陳亢ちんこう(🎺)、(💁)伯魚はくぎょに問いて(🦅)曰く、子も亦異(yì )聞(🕒)あるかと(🍡)。対(duì )えて曰く、(🍃)未だし(😚)。嘗て独(dú )り立て(🐿)り。鯉り趨は(🚇)しりて庭を過(guò )ぐ(❇)。曰く、(🔑)詩を学びた(⏰)るかと。対えて曰く(🔂)、未だし(🎚)と。詩(🙌)(shī )を学ば(🤛)ずんば、以(yǐ )て言うことな(🔖)し(💇)と。鯉退しりぞきて詩を学(xué )べり。他日又独り立(lì )てり。鯉(🌏)趨り(🌝)て(⚽)庭を過ぐ。曰く、(🤺)禮を学(🚹)びたる(🏖)かと。対(🕛)えて曰(🍘)く、未(🚢)だし(🍭)と(🍷)。礼を学ばず(😾)んば以て(🌰)立(lì )つことなしと。鯉(🕺)退きて礼を学べり。斯の二者(🥙)を(🗿)聞(wén )けりと。陳(ché(🔹)n )亢退(🙃)きて(🌀)喜び(🖌)て(🏳)曰(🔩)(yuē(💹) )く、(🐇)一を問い(🆕)て三を得た(🦄)り。詩を(💱)聞き(📣)、礼(lǐ )を聞(wén )き(🌌)、又(🏻)君子の其(qí )の子こを(🍀)遠ざくるを(🏢)聞(wén )けりと。
(🧦)孔(🎌)子(zǐ )はつづ(🏃)け(🚜)た。
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