○ 本章は一(yī )六九(🎐)章(🗳)の(🦔)桓(😕)※(「魅(mèi )」の「未」に代えて「隹」(🏅)、(🍬)第4水準2-93-32)の難にあつた(🕋)場合の言葉と同(tó(🐩)ng )様、孔(📮)子の強(😋)い信(xìn )念(nià(🌉)n )と(🦃)気魄と(🎃)をあらわした言(yán )葉で(👕)、論(lùn )語の中(🖼)で極(🍨)め(♑)て目立つた一(yī )章であ(🙆)る。
「禹(🎦)(yǔ )は王(📷)(wá(🎒)ng )者(zhě(🍌) )として完全無欠(qiàn )だ。自(🌵)(zì )分(🕎)の飲食を(🍘)うすくしてあつ(🕹)く農(😑)(nóng )耕の神(shén )を祭り(❕)、(🏕)自(zì )分(fèn )の衣服を粗(🗃)末にして祭服(fú )を美(📫)し(🌛)くし(🎡)、自分の宮室を質素にして(🙀)灌漑水路(🥫)(lù )に力をつくし(🎽)た。禹(🚞)は王者とし(🌖)て完(wán )全無欠(qiàn )だ。」
○ 誄==死者を哀しんでそ(Ⓜ)の徳行(háng )を述べ(👿)、そ(📃)の霊(líng )前(qián )に献(xiàn )ぐる(🤗)言葉。
「孔先生のよ(🎶)うな人をこ(⛩)そ聖人(👀)(rén )というのでしょ(🔽)う(🌒)。実に多能であられる(😏)。」
五(二(🚃)一(😾)〇)(🍅)
泰伯第八(bā )
一二(一九(🍎)六)
先師(🏾)は、喪(😢)(sà(🍹)ng )服を着(zhe )た人や、衣冠束帯をし(🌡)た人や、盲(máng )人(🧕)に出会(🌕)われると(🍈)、相手が(✈)ご自分(⛵)より(😗)年少(👻)者(zhě )のもの(🛂)であって(🚻)も、(💲)必(⌛)ず起って道をゆずられ、ご自分がその(😓)人(rén )た(🕶)ちの前(qiá(🧙)n )を通(🌨)(tōng )られ(🤐)る時に(🉑)は、必(bì )ず足(💰)を早められた。
「詩(shī )によっ(🍴)て(㊗)情意(🏿)を刺戟(🍷)し、(🚇)礼によって行動に基準を与え、楽がく(🍝)によって(🌕)生活を(🏑)完成(chéng )する。こ(👍)れが修(👾)徳の道程だ。」
「大軍の主将でも、(🦔)それを捕(🎇)虜に(😟)出来(lái )ないことはない。しかし、一(♌)個の(🌼)平凡(fán )人(rén )でも、その人の(📎)自由(🧦)な意志を奪(🏍)うことは出来ない。」
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