「多分私の方にお越しであろうと存(🅾)じ(🏊)まして(⛄)、急いで(🚆)帰って来たところです。ほんの一(yī )寸(cùn )おくれまして(🌠)、申(shēn )しわけありませ(📑)ん。」(⌚)
「(⛅)わしのつもりでは、礼に違わな(🖋)いようにし(⬅)てもら(🐘)いたい、(♈)と思ったのじゃ(🦊)。」(👯)
「しかし(🎖)、そんな(👴)意(🎀)味なら、今更先生に云われなくても、孟懿(❕)子(👙)もわかってい(💈)ら(💹)れるでしょう。もう永(yǒ(🚡)ng )い(❎)こ(📰)と礼(lǐ )を学んでいら(👣)れ(📺)るので(🚇)すから。」
陽(🚮)貨は(🎗)、座につく(🎏)と、いかにも熱(rè )意の(🏟)こもっ(😛)たよ(🌜)うな口(kǒ(⚾)u )調で(🐰)説き出した。
で(🧢)、彼は、ある(✈)日、それ(🚽)となく子桑伯子に(🆎)つい(🚔)ての孔子の感想(👠)(xiǎng )を求めて見た。彼は(📢)、もし孔子に諷刺の(🌙)意志が(🛅)あれば(⬅)、子桑伯子(zǐ(🌅) )のこ(🕙)とか(😹)ら、自(🚮)然(rán )、話(✝)(huà )は自分(✖)の方に(😔)向いて(🆎)来る(😎)、と思った(🍈)の(🦆)である。と(📽)ころが、孔子(zǐ )の答えは極めてあっさりし(💘)たもの(🐳)であった。
(🛎)士(shì )た(🆔)る(🎌)者が、高(👏)官の馬(mǎ )車(🐸)を(😅)みて、こそこそ(🔁)と鼠(🔖)のように逃げる(🐷)わけにも(📕)行(🌙)かない。孔子(😆)は(🔏)仕(shì )方なしに眞(zhēn )すぐに(🌈)自(zì )分の車を走(zǒu )らせた。陽貨は目(🎌)ざとく彼(bǐ )を見つ(🔳)けて呼(hū )びとめた(💹)。そしてにやにやしながら、
子曰く、雍ようや南面(miàn )せしむ(🍷)べ(🧜)しと。仲弓、子桑(🥥)伯子を問(wèn )う。子(🍧)曰(🏺)く(🦎)、可なり、簡な(🆒)りと。仲弓(🙅)(gōng )曰く、(⏬)敬(🈁)けいに居りて(👡)簡を行い、以(🚛)て(💶)其の民(mín )に臨まば、(⏩)亦可(💿)ならずや(🌥)。簡に(🤔)居りて簡(jiǎn )を行わば、(😩)乃(🥥)ち(🎴)大簡(jiǎ(⏫)n )たい(🍁)かんなるこ(💩)となか(㊙)らん(🛃)やと。子曰く、雍の言(🍏)然(rán )りと。
楽長は思わず立上(🚂)(shàng )っ(💋)て(🗑)、棒のように(🔆)固くなった。孔子(zǐ )はつづけた(🐔)。
(楽長は、(😷)最高の(🔕)技術は手や喉(hó(🐭)u )から生(🏦)れるものでな(🥝)くて、心(xīn )から生れ(🧜)るものだ(📇)、と(🔖)いう(🐴)事(shì )だけは、どう(♊)やらわ(🔟)かった(🍾)らしい。彼(bǐ(🏓) )の音楽もこれか(🏔)らそ(🏕)ろそ(🐴)ろ本(🍥)物(🍨)になる(🎷)だろう。だ(📉)が彼は、私(Ⓜ)の音楽論(lù(🔋)n )が(🧘)そ(📗)のまま(🗻)人生論(🌊)でもある、というこ(🗼)とには、(💘)まだ気がつ(🔗)いていないらしい。究極の目標を音(🌬)楽の技(jì )術(🌹)に置いている彼としては(🏫)、或(huò(🍳) )はや(🙁)むを得ないことか(🐢)も(🖐)知(zhī )れな(💵)い(⤵)。しかし(🛤)急(💭)ぐ(🚃)ことはない。いずれ(🎏)は(➖)彼も、(💮)人生のための音(yīn )楽とい(🚐)う(🦉)ことに目を覚(jiào )ます時が来るで(😎)あろう。彼は元来真面目な人間(🥣)な(🍙)のだから(📦)。)
孟懿子もういし、孝を問う、子曰(yuē )く、違たがうことなか(⭕)れ(🐭)と。樊(🏧)(fá(🏖)n )遅御(🚉)はんちぎょたり。子(zǐ )之(💦)に(🥂)告げて曰く、孟(mè(👩)ng )孫もうそん、孝を我に問う(😾)。我対え(📕)て曰く(🕓)、(👙)違(🚦)うこと(🥐)無かれと。樊(🎌)遅はんち(🎏)曰く、何の(🕒)謂(📺)ぞやと。子曰(yuē )く、生(🖕)には(📺)之に事つかうるに礼を(🤹)以(💏)てし、(🅰)死(sǐ(🛫) )には(😂)之を葬(zàng )るに(🐪)礼を以てし、之を祭(jì(🆗) )るに礼を以てすと。
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