孟懿子もういし、(🚥)孝(🤽)(xiào )を問(wèn )う、子曰く、違たがう(🍿)ことなかれと。樊遅御はんちぎょたり。子之(🤸)に告げて曰(🔖)く(🎱)、孟孫(sūn )もうそ(🆒)ん、孝を我(wǒ(🔃) )に問う(💳)。我対(duì )え(🎎)て(🔓)曰く、違うこと無かれと(⏱)。樊(fá(🔄)n )遅は(💺)んち曰(🍐)く、何(🈵)の(🕴)謂ぞ(📰)やと。子曰(🛍)く、生(🦐)には之に事つかうるに(📠)礼(🏇)(lǐ(🥫) )を以(🛢)てし、死には之を葬るに礼を以(🈺)て(😄)し、之を(🏼)祭る(🏷)に礼を(🥛)以て(🔮)す(😠)と(🏧)。
「(💶)如何に(🕧)も、それは知(〰)者とは云(📶)(yún )えませぬ。」
「1詩でも(🖐)音(yīn )楽でも、究(jiū )極は無邪(🥥)の一語(yǔ )に帰す(😥)る。無邪にさ(💌)えなれば、(🔮)下手へた(🧦)は下手な(🏍)りで、まこと(💫)の詩が(😖)出(📸)来、まことの音楽が奏でられ(📘)るものじ(🙊)ゃ。こ(🉐)の(🥠)自明の理が(💦)、(😆)君(jun1 )にはまだ体得(dé )出来(🍣)ていない。腕は(🧘)達者だが(⏯)、(🚣)惜しい(🔈)も(😆)のじゃ。」
孔(🚘)子(zǐ )は、小策を弄する者にあ(⏮)っては叶わぬ(🐛)と思っ(⛑)た。彼(bǐ )は観(guān )念(🛀)(niàn )して(🙎)、云われるま(🛷)まに、再(💂)び陽貨の(📃)家に引きかえした。然し、どんな事(🈁)があ(🎙)っ(🕺)ても(💰)、午飯の馳走にだ(✨)けは(🤽)な(⛰)るまい、と決(😷)心した(🕦)。
「どう致しまし(🚜)て(🏽)。先生(📖)のお眼(🏭)は、そ(🥥)れこそい(🧟)つも湖(🐚)水(💌)のように澄(👦)(chéng )んで居(🐭)(jū )りま(🌥)す。」
(🦑)樊遅は喜(xǐ )んだ。それはそ(🥒)の中(🆙)に(🏣)、「違わな(🚻)い」という言葉が見つかったからである。しかし、(🈷)数(🧚)秒(miǎo )の後には、彼(bǐ(📟) )の頭は却ってそのた(⛵)めに(🧟)混(🔰)乱しはじめた。と(😔)いう(☕)のは、さっき孔子のいった「違(wéi )わない」と(🔡)、この言葉の(💱)中(zhōng )の「(🤤)違わない」とは、(🤫)まるで意味(🌝)(wèi )がちがっていそう(💘)に思え(🎊)たからである(😹)。後(🧗)の(🔧)場合の(🏩)「違(wéi )わない」は(💹)、(🐤)第一(yī )、父母(📕)の存命中の(🍳)こと(🛏)で(🍍)ある(🥗)。それに、前(🍥)(qián )後(😈)の関(wān )係から判(🕘)断しても(⚓)、初一念を貫けと(🐵)いう(🏟)意(🌭)味(wèi )に相違(❓)ない。父母(mǔ(🐳) )を亡く(✔)したあとの「違(🌁)わない」ということが(🚞)、それと(❗)同じ意味だ(🚵)とは(🏽)、どうしても(🎀)思えない(🎬)。言葉(🐺)が同じ(🐕)なだけに(🐈)、彼はいよ(😇)い(🙂)よ判断に苦しんだ。
「1父(fù )母(mǔ(❄) )は子供の病気を何よりも心配(pèi )するものだ。」(♐)
4 子曰(🙄)(yuē(🌕) )く、父(fù )母(🚄)在(いま)(🚏)さば遠(🤰)(yuǎn )く遊ばず。遊ばば(🐼)必ず方(🏷)ありと。(里仁(rén )篇)
樊遅(📢)には、もううしろを振りか(⚽)え(❣)る(⏪)勇(🎞)気(🤵)(qì(🥩) )がなかった。彼は、正(🔐)面(🚞)を向いた(💳)きり、石のように固(😳)(gù(🦀) )く(🐱)なって、殆ど機械的(🗽)に手綱を(🕔)さばいていた。
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