橘翁(👛)(wēng )きつ(🈚)おうさまの(🛅)始(🍛)(shǐ )め(🛐)た薬は(🧔)そんな時の役(📃)(yì )に(😦)も立(lì )って、町(☕)へ(🐕)集まっ(🎆)て来(lá(🌐)i )た博(bó(🈷) )労(🐖)(láo )が帰(➕)(guī )り(🙎)がけ(🦂)に、(🗡)よく姉の家へ立ち寄り、い(🚝)く(🦇)袋となく高瀬の薬を求(👁)め(🎎)て行(💪)くと言(yán )います。聞い(🍳)てみれば、(🚬)博労は(👺)ひ(🏨)いている馬(🎯)に高(⛷)瀬の(🤔)薬を(🏀)添(tiān )え、それ(🅰)を木曾(🆗)駒(jū )き(🏟)そごまの証拠と(💹)して、ほかの買(❄)い手(🧓)(shǒ(🤒)u )へ売(🐀)り渡す時に用いる(⏯)とか。一(yī )度ひろまった薬はどん(🌪)なところで、ど(✏)んなふうの木曾みや(✨)げに(👉)な(🙂)る(💞)も(🙂)のとも知れません。こ(📁)れには橘翁さまも草葉のかげ(🌒)で、にが笑い(🐫)し(🚔)ていられることでしょうか。
八(🌖) 夕(🌹)(xī )顔よりかんぴょうへ
三 く(🕶)り飯(🔑)の好きな橘翁(💆)さま
一〇 (🎐)木曾のはえ
当時の(🔐)函館あたりはまだ「蝦夷地(🏜)えぞち」と言いまして、開け(🕡)たば(😼)かりのさみし(🍇)いところでしたが、先生(shēng )は(😿)六年もそのさみ(🌰)しいとこ(🔹)ろに(🙉)しんぼうして(🌋)、病(🧓)院や医学所を建(🥒)てたり、薬(🦌)草園を開いた(🙍)り、松(sōng )杉まつすぎその他(🐼)(tā )の(👤)木(mù )の苗(🍃)を内地(📃)から移し(💷)植えさ(🎆)せ(📨)た(🙌)りしました(👋)。その「蝦(🤫)夷地(dì )」に緬羊めん(😂)ようや牛(🙂)を飼い(♌)、養(🎇)蚕(cán )の業(yè(⛓) )につくものがで(🕺)きた(🚜)のも、先生の監督(dū(👨) )ではじめ(🍽)たことな(🗻)ので(🌇)す。疏(🚖)水の工事を起して久根別川くね(🏹)べ(🛢)つがわという(🥂)と(♿)ころから舟を函館へ(🐾)通す(🚍)ようにし(👅)たのも先(xiān )生(shēng )でした。
旧暦(📜)七月十五(😭)夜(🔣)には月(yuè )がことに明るくこの谷間にさし入(🥍)りました。姉(🌖)の(💈)家のもの(🎙)は(🐇)、(📄)甥おいや姪(🌏)めいから、年(niá(🌫)n )不相(🧠)応(🚨)に(💭)額ぎわ(👃)のはげた番(🌍)頭さんま(😅)で奥座敷(📜)(fū )に集まりまして、あかりを遠く置き(🎛)、縁側(🍊)(cè )に(🆔)出(🤯)(chū )て(🎢)、(🐫)思(sī )い思(💰)いの夜ばなしを持ち(📤)寄りました(🍫)。木曾福島もせまいところで、(😂)わたしが吉(jí )村(📼)よしむ(🧥)らのむす(⤴)こ(😵)さん(🤓)を連(lián )れな(🚩)がら(🐜)東(dōng )京から来たと言えば、そんない(🖊)さ(🛤)さか(🤶)な人の動きまで(🎮)が、一(👺)晩(wǎ(👯)n )じゅうに町(dīng )へ知(🚤)れ(🚔)渡(🚂)(dù )っているくらいのと(🍓)ころで(😚)す。ほんとにせ(🍖)きばらい一(🕴)つ(🔛)うっかりできないところ(🥟)だ、そんな(⏯)話(🥢)(huà )の出るのも(🐞)そ(🈵)の縁側でした(🥑)。姉のもと(🗝)へかよってくる女(nǚ )の(🅿)髪(🏚)結いさん(😄)は唖おしながら(🌾)に、そ(🆔)れはかし(🌈)こいもので、(😇)姉(💜)はその人(🤑)の身ぶり(🙇)手(💜)まね(🐑)を(🍀)通して、町のできご(🎍)と(🐻)を手に取るように(🎞)知る(🏻)ことができる(🈳)、そんな話も(😆)出ました(😙)っけ。
五 山(🈳)の上へ来る冬
当(dāng )時は刀(🕹)鍛(duàn )冶(yě )で妻子つま(🤩)こを養う(🏎)こと(🚧)もで(🍄)きないような時(💭)であったといいます。それ(🦊)で妻子を養(yǎng )おうとするには、(🔓)どうしても古刀の(🧒)「にせもの」を作る(🅱)よりほかにその(🌠)日(rì )の暮らしようがありません。当(dāng )時、は(🌶)ぶりのいい刀鍛冶(yě )という刀鍛冶はみな、(🏇)そういう「にせもの(🧡)」(🚰)を作って売ってい(♑)たとい(🤬)いま(🔱)す。来助老人はそれほど刀(🤣)の道のすたれたのを(🎎)悲(bēi )しみまして、(⚪)草(🚞)(cǎo )ぶ(🍾)かい(🕌)いなかに引(💳)きこむ(🦋)気(🍸)にもなったのでしょう。刀鍛(duàn )冶としてその道に一生(🍿)をささげるために(🍦)は(🏽)、妻をも(🍀)持(🈸)(chí )つま(🅿)い、子を持つまいとい(🍸)う、そんな決心(xīn )にも至ったのでし(🍝)ょう。百(🖱)(bǎi )姓(xìng )の(🕡)くわ(🐴)やか(🛴)まを打ちながら、(🍆)三十年もじっ(🍺)と(🐞)しんぼうしている(🐌)よ(🤨)うなこともそこ(🎊)か(🏜)ら(🍍)はじ(🌆)まってきた(🍹)のでし(🚭)ょう。聞(😚)けば(🛑)聞くほど、わたしもた(🏼)ずねて行って(🔝)み(🙆)たくなったものです(🚍)から、そのことを茶(chá(😦) )丈(zhàng )のむすこに話し(🍄)たところそんな(⛎)らいっしょ(🌜)に(💲)行ってあげま(👠)しょうと言(💓)っ(💏)て(🔀)、こころよ(🤟)く(🐤)引き受けてくれたのです。
老(💷)人はわたしのような年(🎠)のち(👹)がっ(🎄)た(📨)ものをもよろこ(🏷)んで迎(yíng )えてく(💀)れ、いろ(🙍)い(⚫)ろな話をしてくれました。刀剣(jiàn )のことを書(shū )いた本などを(🌼)も(🙀)出(chū )して(🕉)見(🦐)せてくれ(♓)ま(🖼)した。その(🖥)中には(🖇)古(🔔)刀と新(🥎)刀の歴史が図でわ(🔖)かるように説き明(míng )か(✝)してあり(📷)ました(⏸)が、(📄)それ(🐻)ぞれの(📦)流(🏒)儀のちがいと言(🧣)いま(💯)すか(🥄)、図(tú )にあらわれた焼き刃(rèn )の(🌦)模(❓)様がちょうど海(hǎi )の岸(🏯)に寄せて(🤯)は(⏲)かえる潮の花の(🔻)紋(📚)の(🥡)よ(⤴)うに見えました。焼(🚒)(shāo )き刃の模(mó )様(yà(♈)ng )ほど刀(🐞)鍛(duà(💋)n )冶(yě )の気質をよ(🛏)くあらわすものもありませ(🌡)ん。あるも(📂)のはす(👄)なおに、あるもの(🏞)はす(🔧)るどく、あ(🧕)るものは(💕)花(huā )やかにと(🌳)いう(♐)ふうに。
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