日本《射精 我慢 小説》2行目ライン
射精 我慢 小説あらすじ
先師に絶無(wú(🚿) )と(⏫)い(⏹)えるものが四つあ(💒)っ(🦈)た。それは、独善(🏐)、執着(zhe )、固(🚴)陋、利己である。
○ 老子に(🌒)「善行轍(zhé(😣) )迹(❌)(jì )無(wú )し」と(❌)ある(🐟)が、至徳(🚛)(dé )の境地(🐡)に(✏)ついては(🏈)、老子(🤜)も孔(🔍)子も(🌤)同一(yī )であるの(⏮)が面(miàn )白い。
○ 本章は「由(yóu )ら(📯)しむべし、知ら(👱)しむべか(🐡)らず」(🏖)と(🌰)いう言葉(🚟)で広く流布(bù )され、秘密専制政治(🥜)の代表(💜)(biǎo )的表現(♿)(xiàn )で(💢)あ(🔋)るかの如(rú )く解(🆕)(jiě )釈(shì )されているが、こ(👫)れ(🚆)は原(🈚)文の「(🕍)可」「不(📞)(bú )可」(🏔)を「可能」「(💢)不可能(🚤)(né(😒)ng )」の意味に(🦄)とら(😗)な(🧡)いで、(🔓)「命(🎤)令」「禁止(zhǐ )」の意味にとつたための誤(wù(🏸) )りだと私(sī(🕙) )は思(🐿)う。第一、孔(kǒ(🛬)ng )子ほど教(jiāo )えて倦(juàn )まなかつた人が、民(mín )衆(zhōng )の知的(de )理解を自(zì )ら進んで禁止(🚨)し(🕜)ようと(🏭)する道理は(😥)ない。むし(🛒)ろ、知(🍫)的(📦)理解(🗡)を求めて容(🦇)易に得られない現(xiàn )実を(🎤)知(zhī )り、それを歎きつつ(🆔)、その(😐)体験に基(📇)いて(📳)、いよいよ徳(dé )治(zhì )主義の信念(🚻)を固(gù )め(💛)た言(Ⓜ)葉として受(shò(🥣)u )取るべきであ(🈯)る。
二(📔)五（(🎓)二(èr )三(😄)〇）
深渕(yuān )ふ(😍)かぶち(🏌)にのぞむご(🐡)と、
「(🧚)熱狂(🛹)的な人は(🌲)正直(zhí )なものだが、その正直(⏯)さがなく、無(✍)知な人は律義(yì )なものだが、(🐅)そ(🏑)の律儀(📠)さがなく、才能(🍣)の(🥢)ない人(rén )は信(🥅)実な(🚣)ものだが、その信実(🎫)さが(🌽)ない(🗂)とすれば(🈳)、もう全く手(🎞)がつけられない。」
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