(🤚)先師の(🚞)ご病(bìng )気が重(chóng )く(🚺)な(⚓)った時、子路は、いざと(🌐)いう場合のことを考慮(lǜ )して、門人たちが臣下(🌦)の礼(lǐ )をとって葬儀(📇)を(🙌)とり行(há(💗)ng )うよ(🖊)うに(🌈)手はずを(♉)きめていた。その後、(🍃)病気(qì )がいくらか軽くなっ(🌰)た時、先(🐓)(xiā(🌲)n )師(👢)はそ(👊)のこ(🐋)と(🍘)を(🥙)知られて、子路(🙍)に(⚾)い(😘)わ(⏬)れた(📶)。―(🆕)―
一(🚃)(yī )九(二(èr )二四)(🐦)
先師はめっ(🍯)たに利益の問(wèn )題にはふ(🤴)れ(🚄)ら(💲)れなか(♌)った。た(🦑)またまふれ(🛌)られると、必(📘)ず天(🦉)命とか仁とかいう(🕛)ことと結びつ(🌚)けて話さ(🔄)れた。
「堯(yáo )帝の君(jun1 )徳は(♍)何と大き(🍋)く、(😥)何と荘(zhuā(🔐)ng )厳なことであろう。世に真(🏦)(zhēn )に偉大なも(🔪)のは天(🧡)のみである(👃)が、ひとり堯帝は(🏠)天(😖)とその偉(wěi )大(🏒)(dà )さを共(👛)にしている。その徳(dé )の(👘)広(👹)大無辺(🏷)(fǎn )さは(🈳)何(🔎)(hé(😖) )と形容して(🔼)よいかわから(🎛)ない。人(✝)はた(🥥)だその功業の荘(🙏)(zhuā(🎀)ng )厳さと文(✉)物制度(dù )の(🤕)燦然たる(🔂)とに眼を(💓)見はるのみで(🌰)あ(🧠)る。」
先師はそれだけいって退(🦃)かれ(📞)た。そのあと司(sī )敗(💗)は巫馬期ふばきに会釈し、彼を自(zì )分の(〰)身近か(🏚)に(🔹)招い(🍗)ていっ(😕)た(🔇)。――。
本篇(piān )には古(gǔ )聖(shè(🐑)ng )賢の政治道を説(♒)い(🤘)たものが多い。なお、孔子(🌧)の言葉のほ(🍕)かに(⚪)、曾(cé(✂)ng )子の言葉が(🥨)多数(🤮)集(😹)録されており、しかも目(🐚)立つている。
七(二一二)
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