「社会秩序(🏏)の(♍)破壊は、(🔠)勇(yǒng )を好(hǎo )んで貧に苦しむ者によってひき起(qǐ )されがち(💡)なものである(🌺)。し(👯)かしま(🐷)た、(🤐)道にはず(🚇)れた人を憎み(🚦)過ぎる(🎄)ことに(🚾)よ(🌳)って(💸)ひき起(qǐ )される(😰)こ(🖖)とも、忘(wà(🚨)ng )れてはならない。」(♑)
先師(shī )のご病気(🚖)が重(🅿)か(🍰)った。子路が病気(🤧)平癒の(🌌)お祷りを(🏜)した(🦉)いとお願(yuàn )いした。すると先(xiā(💲)n )師(🧚)がいわれた。――(🚳)
先(xiān )師(🆖)のこの言(yán )葉(yè )に関連し(😅)たことで、(🕰)門人(👚)の牢ろうも、(🐛)こん(🍝)なこと(🙍)をいった。――
「大軍(😔)の主将(jiāng )でも(🍮)、(🔹)それ(🕑)を捕(😝)虜に出来ないことはない。しか(🍸)し、一個の(🔤)平凡人(rén )でも、その(🎗)人の自由な意志を奪うことは(🤖)出来ない。」
「忠実(shí )に信(👱)義(yì )を第一義として一切の(🈂)言(🎐)(yán )動を貫(🥏)(guàn )くがい(🗞)い。安(🍹)易に自(zì )分よ(📧)り知(💄)徳(🏝)の(🚁)劣(📎)った人と交(🛥)って(🍤)、(🎅)いい(🔷)気にな(🏺)るのは禁(🤚)物だ(🎬)。人間だから過失は(🛤)あるだ(🚷)ろうが、大(dà )事なのは、その過失を即座に勇(🏣)敢に改(🔎)(gǎi )め(🤫)ることだ。」
「やぶれた(🙎)綿入(🍦)を着て、上等の毛(máo )皮を着ている者と(✂)並ん(🚬)で(🔌)い(🦊)ても、平気でいられるのは由ゆ(🙁)うだろうか。詩経(🐑)に、
「堯(yáo )帝の君徳は何と大きく、何(🏝)と(🎳)荘(zhuāng )厳(⚽)な(💕)ことであろう(⭕)。世に(🕯)真(zhēn )に偉(wěi )大なもの(🏢)は天の(🚓)み(〰)である(💷)が、ひとり堯(⏺)帝は(🍲)天とその偉(📘)大さを共(gòng )にしている。その徳の広大無(wú(⚓) )辺(🏓)さ(🤭)は何(😊)(hé )と形容し(✴)てよ(🚊)いかわから(💖)ない。人(rén )はただそ(⛽)の功業の荘厳さと文(wén )物(🚒)制度の(🥕)燦然たると(🏎)に眼(yǎn )を見はる(🕰)の(🐏)みで(💼)あ(🎆)る。」
「(🕝)無知(zhī )で我(🐖)流(liú )の新説(shuì )を立て(🐹)る者も(📜)あるらしいが、私は(📉)絶(⛩)対にそんな(😥)ことはしな(🥁)い。私はなるべく多くの人(rén )の考えを(🆑)聞(🐛)いて取捨(📗)(shě(👐) )選択し(🐴)、なるべく多く実際を(🤼)見てそ(🤱)れ(😹)を心(🏡)にと(⬆)め(🥪)ておき(📉)、(🦍)判(🤹)断の材料(🦗)にするようにつと(🗯)め(🍦)て(🍡)いる。むろん、(🤑)そ(👉)れでは(🐎)まだ(🐌)真(🔁)知(zhī )と(✈)は(🚈)いえないだろう。し(🦀)か(❣)し、それが真知(zhī )にいた(🥥)る途(🌄)(tú(🌘) )み(🔄)ち(📦)な(🚜)のだ。」
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