次郎は、朝倉先(xiān )生(🐽)が(🍾)、開塾(shú(👞) )最(zuì(💕) )初の朝の訓(🎳)話(🔡)く(🕶)んわで(💝)、これほど激はげし(💛)い言葉をつかって、(🙁)真(zhēn )正面(mià(📸)n )から(🌋)塾(😬)(shú )生たちに非(🔏)難(nán )をあび(🐐)せかけたのを、これま(🍕)でにきい(🐚)た覚えがな(🛹)かった。かれは、ま(🕍)だ(🏭)あとに残(cán )されている自分への(👵)非難が、どんな言葉で(🎴)表(🐫)現(xiàn )されるかを、身がち(🍝)ぢま(🕳)る思い(🍧)で待っていた。
「ぼくも(👝)そうだと(🐾)思い(🍵)ま(🐂)す(🎩)。命令(🤲)者(👶)に依(yī )頼いらい(👿)す(🔉)る代わり(🤼)に、多数の(🙃)力に(😪)依(yī )頼する(🚟)ん(🍉)で(🐘)は、自治(🌦)とは言(🏵)えませんからね。」
「そ(🈷)りゃ(🙄)あ、あべこべだ(🕙)よ。あん(🤐)な(🐢)人だから、郡の団(tuán )長なんかになりたがるんだ。」(🦁)
と(🔚)、次郎(lá(🏧)ng )は眼を(🎪)ふせたまま頭(📒)をさげ、逃に(🏀)げるように塾(♒)長室を(🌁)出た。
「も(🌷)ういいでしょう。ず(🌲)いぶんながいこと(🌁)打った(🍜)ん(😑)じゃあ(➗)りま(🙄)せんか。」
静坐の(👭)あとは遥(yáo )拝(😈)ようはいだっ(👩)た。――これは皇大神(shén )宮(😌)こうたい(🦊)じんぐうと皇居こうき(🐘)ょに対する(🎈)儀礼ぎれいで、その当時は、極左きょ(🌳)く(👝)さ分(📤)(fèn )子や一部のキリ(🌙)ス(🏵)ト教徒以外の全国(🤝)(guó )民によって当然(rán )な国(😳)民儀礼と認(☝)められ、集(jí )団行事に(🖱)お(🦒)いてそれを欠くこ(🥑)とは、国民常識(shí )に反(💹)する(😒)もの(🦔)とさえ考え(😺)られてい(🌶)たのである。
次(🥥)郎(📛)が、いぶ(🥊)かりな(🛹)が(🔜)ら(🆕)戸をあけると、そこには大(dà )河無(wú(🎓) )門が立っていた。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025