(🅰)先(xiān )師のご(👷)病気が重かった。子路(lù )が病気平癒の(🍴)お祷りをした(🕧)いとお願(yuàn )いした。す(🙍)ると(🍛)先(😅)師(🏺)がいわ(🛤)れ(💛)た。――
「詩(🚕)に(🌌)よって情意を刺戟(jǐ )し、礼によって行(👊)動(🎿)(dòng )に基(jī(🧙) )準を与え(💳)、楽が(🕝)くによ(🔐)って生活(huó )を(😬)完(🔌)成する。これが修徳の道程だ。」(👕)
「(🏎)寒さに向(🔶)うと、松柏の常盤(pá(💉)n )木(mù(🍌) )であるこ(🎥)とがよ(✖)くわか(🌫)る。ふ(🍁)だんはど(📤)の木も一様に青い色をし(🥖)てい(🤠)る(🗼)が。」
○(🧠) 子(😠)(zǐ )路は孔(kǒng )子(zǐ )がかつて大夫の職に(🌏)あつ(🌾)たので、それにふさわ(🔩)しい禮をもつて(🅰)葬儀を行いたかつ(👚)たので(🍥)あろう。師匠思(😖)い(🌳)の、出(chū )過ぎ(🅰)た、(💌)しかも病中に葬(🥚)式の(🤗)ことまで考え(🚆)る(😦)ような先走(zǒu )つた、稚気愛すべき子(zǐ )路の性格(🔶)と、(🍦)それに(🎥)対(🔊)す(🐺)る孔子(zǐ )の烈しい、しかもしみ(🕴)じみとした訓戒とが対照(🎆)されて面白(bá(🤕)i )い。
○ この章(🎳)(zhāng )は、いい音楽が今(jīn )はき(🔔)かれないとい(🕔)う(🛶)孔子のなげき(🌒)でも(🚎)あ(🏔)ろうか。――諸説は紛(Ⓜ)々(🏆)とし(🚈)ている。
「(🐰)ぜいたくな人(💾)(rén )は不遜(😷)(xùn )になりがちだし、儉(jiǎ(🤜)n )約な人は窮(📉)屈(🐴)になりがちだが、(🛫)どちらを選(xuǎn )ぶかと(🚚)い(🔼)う(🌅)と、(💜)不遜であるよりは(🌬)、(🈲)まだしも窮(♐)屈な方がいい。」
○ 囘(🕖)=(🔆)=(🦄)門(🤖)人(rén )顔囘(顔(yá )渕)
二(🔡)五(二(🐑)(èr )三(sān )〇)(👯)
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