一五(一九(🏖)(jiǔ(🕧) )九(🔹)(jiǔ ))(😢)
○ 子(zǐ(⬆) )路(🦍)は無(👂)邪(xié )気ですぐ得意(🕙)(yì )になる。孔(⛳)子は、すると、必ず一太刀あびせ(🐠)る(🌑)の(⛪)である。
「さあ、何(hé(🔃) )で有名になって(👯)やろう。御ぎょに(🧡)す(🐁)る(💜)かな、射(👺)(shè )しゃにするかな。やっぱ(💾)り一番たやすい御ぎょぐらいにして(🥜)お(🍌)こ(🎓)う。」
「共(gòng )に学(xué )ぶことの出来る人はあろう。しか(❕)し、その人(🚉)たちが共に道(🏑)に(🚩)精進(jìn )することの出来る人(rén )である(🧟)とは限らない。共(🆗)(gò(🛢)ng )に道に精(jīng )進するこ(🀄)との出来(🏕)る人(🕰)はあろう。しかし、その人たちが、い(🎺)ざとい(🍂)う時に(🗜)確(què )乎たる信(xìn )念に立(🐗)(lì )って行動を共にしうる人で(🎼)ある(🦄)と(👓)は(🐲)限ら(🐊)ない。確(què )乎(🍇)たる信念に(⏱)立(👎)って(🏠)行動を共にしうる人(🛫)はあ(🥛)ろう。しか(🐥)し、そ(⛽)の(🌸)人たちが、複(fú )雑(🤴)な現実(👁)の諸問(🕚)題に当(dā(🎟)ng )面(miàn )して、なお(✒)事(shì )を(🤡)誤らないで共に(👳)進みうる人(rén )であると(🍲)は限らない。」
一(🗜)六(🏍)(二〇〇)
「詩(shī )によって情(qíng )意(🆕)を刺戟し、礼(🛺)によ(🖊)っ(👅)て(⚾)行(🍡)(háng )動に基準を(🐅)与え、楽がくに(🎧)よ(⭐)って生(shēng )活を(🎢)完成(🎽)す(🥍)る。これが修(xiū )徳の道程だ(🕵)。」(🙋)
一(🍇)(yī )一(一九(jiǔ )五)
二五(二三〇)
○ 本章(zhāng )は重(🍝)出(chū )。八章末段(duàn )參(🔻)(cān )照。
○ これは(🕚)孔(😞)(kǒng )子晩年の(🥞)言葉に(🏺)ちがいな(🥉)い。それ(📋)が単な(🗄)る無常(cháng )観か、過去(qù(🌌) )を顧み(👻)て(🍙)の歎声か、或は、たゆみなき(🦊)人間の努力(lì )を祈(qí )る声か(🌲)そもそもま(💸)た、流転をと(📚)おして(🎎)流(🕔)るる道の(🗾)永(yǒng )遠(🍠)性を讃(zàn )美する(🌌)言葉(🎹)か(📁)、それは(🥩)人(🍝)おの(🎃)おの自(zì )らの(🖕)心(🕴)境によつて(🚁)解(jiě )する(🌺)が(🤟)よ(🆙)かろう。ただわれわ(👫)れ(🔘)は、こう(👮)した言(yán )葉の(🗑)裏(🎻)付けによつて、孔子の他の場合の(🐾)極(jí )めて平凡らしく見える(💦)言葉が一層深(🎺)く(🚧)理解(jiě )さ(👀)れ(🤾)る(🚢)であろ(🦋)う(🥁)ことを忘(💨)(wàng )れてはならない。
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