一五(😒)(wǔ(🏮) )(二二(èr )〇)(🍓)
すると、(🦃)先師がい(🌷)われた。――
行かりゃせぬ。
(💹)曾先(🎰)生(shēng )が病(📑)気(🀄)の時に、門人た(📊)ちを枕(🎬)頭(📴)に呼んでいわれた。―(🧦)―
先(🔗)師はめっ(🌂)たに利益の問(wèn )題(tí(🤖) )にはふれ(🍳)られ(🛏)なかった。た(📫)またま(⚫)ふれられると、必ず(🙄)天命とか仁と(💎)かいうこと(🍾)と結びつけて(🤱)話(🧑)され(🚝)た。
六(一九(🌥)〇(🧛))
達巷たつ(💍)こうという村の(🐡)ある人(rén )が(🔎)いっ(💕)た。――
「孔先生のような(🈵)人(🚀)をこそ聖(🕍)(shèng )人(💯)とい(🕥)うのでし(😨)ょう。実に多(duō )能(néng )であられる(🏖)。」
○ (🌉)これは(🥃)孔子晩(wǎ(👉)n )年の(🦁)言葉に(🌚)ち(🦎)がいない。それが単な(👉)る(📘)無常観か、(🌁)過去を顧みての歎声(💯)か、或は、た(🥌)ゆみな(💌)き人間(jiān )の(🍅)努(nǔ(📚) )力を祈る声(shē(♟)ng )かそもそもまた、流転(⛰)をとおして流(liú )る(🔮)る道(dào )の永遠性を讃(🎙)美する言葉(📗)か、それは人お(🌑)のおの(🗽)自ら(📣)の心境によ(🍩)つて解(jiě )するがよ(💗)かろう。ただわれ(🎪)われは、こうした(💂)言(yán )葉(yè )の裏付(fù )け(🍅)によつ(✴)て、孔子(😉)の(🎼)他の場合の(🚨)極めて平凡らしく(😪)見(⏳)える言葉が一層深く理解(🐩)されるであろうことを忘(wàng )れ(💜)てはならない。
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