「覺えてや(❌)が(🚘)れ、野(yě )郎ツ(🐻)※(感(🐅)嘆符二つ、1-8-75)」
皆は互(hù )に見※(🕯)(「廴+囘」、(⛳)第(💉)4水(🌁)(shuǐ )準(💓)2-12-11)は(🏑)してみた。それから手が、あやふ(🙄)やに七ツ、八ツ擧がつた。
村は雪(👨)の中のあ(🌠)ちこちに置(zhì )き捨てに(🧚)された塵芥(jiè )箱(🚨)のやうに、(🧠)意氣地(dì )なく寂(jì )れてしまつたやうに見(jiàn )えた。鳶に油揚げをさらはれた後(🧕)(hòu )のやうに、皆(😵)ポカーンとしてしま(🐒)つた。源吉(jí )は寢ながら、然し寢て(👟)ゐられない氣持で、興奮し(🛹)てゐた。母親が、(👆)源(🍽)吉(jí )の枕(💼)も(💗)と(🖨)に飯を持つてき(🆒)て(🐪)、何時(😣)もの泣言交りの愚(😗)(yú )痴を(🍶)クド(📺)/\して(🗳)か(🐷)ら(🌼)、フト思ひついたやうに、
―(🥍)―(🔼)お芳は札幌にゐたうちに、あ(💄)る金(🦌)持の北(běi )大の學生と關(🧠)係(📰)した。そし(🏷)てお芳が妊娠し(💙)た(🎍)と分つ(🏳)たときに、(🌚)そ(🐧)の學(🧠)生にうま/\と棄てられ(🕘)てしまつ(😳)た(🏪)。そ(🍽)の學(xué )生の實家は(🐧)内地に澤山(🚨)の土地をも(👮)つた地主だつ(🎽)た。
が、何(hé )時(🍥)の間にか、(📬)そ(⏫)の生命のもとでのや(🗃)う(💨)な土地が、「地主」(🔦)といふもの(🕦)に渡(🏺)つて(👠)ゐ(🖌)た(📴)。父親(🥦)は、こ(🔉)とに、死(sǐ )ぬ前、(💖)そのことば(♈)かりを(🈸)口に(🛑)して、グヂつ(🤾)てゐた(⛵)。源吉は、それを(📲)きく度(🏋)(dù )に(🤶)、子供なが(⏭)ら、父(👐)親の氣持が分ると思(sī(🥛) )つ(🌊)た。源吉が地(dì )主の足(🕘)(zú )にか(🚟)じりついた(🎗)のは、さ(💪)う無意味な理由からではな(🌹)か(🚯)つた。「畑(tián )は百(🛁)姓のものでな(🛋)ければ(👻)ならない。」さう文字通りはつきり(🗳)ではなくても、このことは、源(yuán )吉(🛄)(jí )は(🍥)十(🤩)一、二の時(shí )から、父(🚜)親の長い經驗と一緒に(🦗)考(🦉)へてきてゐた。
(🀄)とこ(🎊)ろ(😗)が、そ(🎯)の連中(🌎)のうち(👁)の誰かゞ眼をつけて(💿)ゐ(👧)る娘の家(jiā )へ(🏰)行つ(👴)て、その娘(niáng )のゐると(🐱)ころで(🕍)、いきな(🌙)り、「(🌳)碌で(🈶)なし奴等!」と怒鳴(🏈)られて、がつかりするものが(🔨)あつ(💔)た。又、逆に、そんな娘のゐるところへ(👦)は、その用事にかこつ(🤐)けて、上(👘)り端(duān )に(🛸)腰(yāo )を(👤)下して(🗨)、別な(🎣)話(huà )を長々して喜んだのも(💻)ゐた。―(🦅)―(👜)そして然し、と(😏)に(🙋)か(🐵)く、皆(jiē(👭) )ヘト/\になつて、石(shí(🚰) )山(👪)の家へ(🦄)歸つてき(🍭)た。
石山(💄)(shān )は(➖)「齋藤案」を持ち出(chū )して(🏩)、(😜)それに對(duì )して論議(🕍)(yì )を進(🏯)(jìn )めることに(🏰)しよう(🗡)と(💣)計つた。
源(yuá(🔵)n )吉(😛)の(🛡)胸(xiō(🤝)ng )一杯は、そのまゝ、(💟)この吹雪(➰)の嵐と同じ(🙊)やうに荒(🕟)れきつてゐた。
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