仲弓は寛仁(💡)大(dà )度(dù )で、(🧒)も(🈷)のにこせ(✝)つかない(🛋)、しかも、徳行(háng )に秀(xiù )でた高(🔬)(gāo )弟の一人(rén )なの(😊)で、それがまる(🍯)で当っ(👎)ていないとはい(🚤)えなかった。しかし、そ(🌦)れにし(🍿)ても、讃(🍕)めようが少し(💈)大袈(jiā )裟すぎ(🦌)はしないか、(👖)と(👲)いった気分(fèn )は、門(🐑)人たちの誰(shuí )の胸にもあった。
彼のために多(👷)分用(🚫)意(yì )されて(🤳)いた(📦)であろう午(🐯)飯を、(🏦)彼(😕)(bǐ )の帰ったあと、陽貨がどんな顔をして、どう仕(shì )末したかは、(🛢)孔子自(✉)(zì )身(✴)の関するとこ(🌚)ろで(♈)はなかったのである(👌)。
(🎃)彼が孔(🍎)子を送り(😤)届けたあと、すぐそ(🐮)の足(zú )で孟懿子を訪(fǎng )ねた(🚑)のは(🤰)い(🧦)うまで(🏙)も(☕)な(👜)い。そし(🌡)て、もし孟(⏫)(mèng )懿(yì )子(🔚)が、自(😯)己の(💀)権(quá(🥢)n )勢を誇(🈲)示する(🔯)ためでなく、真に死者の霊(🏫)に(🌲)奉仕した(💆)い(➖)一心(♑)から、(🔭)祭典(diǎn )を行お(♟)う(👑)としていたの(🥣)だっ(🆑)たら(🏢)、樊(🗜)遅の(🔳)この訪問(wè(🆑)n )は、彼にと(Ⓜ)って、すばらしい(🗣)意(yì )義をもつこと(🚙)になったに相違ない。し(👳)かし、(🐅)そのことについて(🎿)は(♍)、記録(lù )はわれわれに何事(🚷)も(🍼)告げては(🙃)いない。
6 子曰く、父在さば其の志を(💮)観、(📅)父(fù )没せば其(🎥)(qí )の行を観る。三年(➗)(nián )父(⛹)の道を改(♋)むること無(🌛)き(👬)は、孝と謂(wèi )うべし(🤲)と。((🔯)学(👎)而(é(📩)r )篇(🔸)(piān ))
(🌕)など(📂)と放言し(👜)た(⛱)。
(礼(lǐ(🛐) )に(🚐)そむくわけには行(🈲)かない。しかし、無(wú )道の人に招(zhāo )かれて(😬)、た(🕳)とい一(yī )日たりと(💶)もこれを相(📲)たすけ(⛲)るのは士(shì(🚁) )の道でない。況んや策(cè(😚) )を以て(🌸)乗じ(👗)られ(🚔)る(🧞)に於てをや[#「於(🛎)てをや」(😧)は底(🥁)本では「於(⭕)(yú )てお(😅)や」(🆚)]で(🐦)ある。)
((🐞)そうだ、あの眼だ!)
と、心の中でくりかえした。
「なる(⛱)ほ(🍟)ど――(⛑)」(😿)
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