「だが、(🕒)考えてみると(👾)、な(🤝)さ(📖)けな(🦊)い(🚛)のは(🤔)決して君らだけではな(🏝)い。こんなことを言(🌧)っている私(😓)自身が(🛄)、今朝は、君ら(🤩)に(🏾)対(👱)(duì(🌅) )し(🛃)て(🔱)重(chóng )大(🆒)(dà )な過失を(🐓)犯おか(📉)し(🎁)てしまった(📚)よう(💘)だ。私は、(🥊)さ(😅)っ(🚌)き君らを(💝)非難(⏺)して、平(📠)気で自分の良心(❗)(xīn )を眠(mián )らせて(🧕)いる人(🐻)間(📸)(jiān )だと(🎻)言った(📬)。また、君(🐀)らの奴隷(🎭)根(🥫)(gēn )性(🛺)が(🆎)なさけ(🗽)ないとさえ(🏟)言(yán )った。こういう言葉は人間に対(🌌)(duì )する最大の侮(wǔ )辱(🛶)ぶじ(🤕)ょくの言(📵)(yá(🐨)n )葉(🚅)で、心に愛情をもつ(👥)も(🧙)のの容易(⌚)に口(kǒu )にす(🐔)べきこと(🤘)ではない。少(🕔)(shǎo )くとも同じ屋根の下で、(👂)一つ釜かまの(⏭)飯(fàn )をた(🐱)べながら、これ(🏰)から共(🔡)同(👯)生(🤪)活をやっ(🍎)てい(✴)こう(🏧)とする人たちの間では、決(🕜)してとりかわさ(🉐)れ(🚬)てはな(💌)ら(🕒)ない言葉(⛏)な(🌶)のだ。しかる(📕)に、私は、つい、(🔱)自分の感情に(🏠)かられて、そんな言葉(yè )をつかってしまっ(🚹)た(🌨)。そ(🏂)れは、私に忍耐心が欠けて(🏪)いたからだ。い(🙉)や、君らに(💘)対する愛情(qíng )が、(🕟)まだ十(🕴)分でなか(😫)ったから(🗝)だ。私は(📭)、板木当(🧢)番(fān )の乱(🍅)暴(bào )な打ちか(🈁)たを非難(nán )し(🤬)な(🛃)がら(🕣)、自(🚑)分自身で、(🚿)それとちっ(🔈)とも(🥤)ちがわない過失(shī )を(🗡)犯(fàn )して(😷)しまった(📗)。私は、いま、そ(🕜)れに気が(〽)ついて、心から(🐲)恥じ(🍾)てい(👲)る。同(🦎)(tóng )時に(📩)、私は、今日の私(👳)の(⛺)言(🏽)葉(🤺)(yè )が、君らを強(qiáng )制して(🛣)、盲(máng )従もうじゅうを強(qiáng )しいるような(🎐)結果(guǒ(🐐) )にならないこと(🎻)を、心か(🖋)ら祈いのらずにはいら(👵)れ(👱)ない。……くれぐれ(📉)も言ってお(🎫)きたいのは、人間にとって良心(🐵)(xīn )の自由(🎂)をまも(😞)るほど(♿)たいせつ(🤠)なことは(✌)ない、という(🌭)ことだ。板(👓)木の音(🚾)であれ、先(📜)(xiān )生の言葉であれ(🦌)、そ(🍜)のほか、そ(📼)とから(🧝)与(⬇)あたえられたどんな刺激し(🍁)げきであれ、それがきびしいから従う(😸)、甘あま(🚕)い(🛵)から軽んずるというのでなく、(📵)君(jun1 )ら(😵)自(🍢)身(❣)の良心(⏱)の(🌆)自由な判(🛫)(pàn )断(🏿)に(😰)訴うったえ、従うべき(🐓)ものには進(〽)んで従(có(📔)ng )い(👤)、従(cóng )う(🎀)べからざる(🏅)もの(🕕)には断じて従わない、とい(🐾)うようで(🏔)あっ(🐧)てこそ、君らはほんと(🐞)うの人(🏬)間だとい(😿)える(🐳)のだ。私は、(🥙)愛情(qí(💺)ng )と忍(🌡)耐(🌖)心(xīn )が足りないために、つい激しい(🎬)言(yán )葉(yè )を使いすぎたが、そ(🍍)れ(🎂)も、君らに(🤠)、あくまでも良心的(de )・自主(💠)(zhǔ )的に(🆗)行動(🏘)してもらいたいと願っていたからのことだ。私は私(sī )として十(🖕)分反省(shěng )するが(⤵)、ど(🥍)うか君(✒)(jun1 )ら(🕰)にも、私の(🧣)そ(🐳)の気持ちだけはくんで(🏯)もらいたい。そして(🔛)、(🌛)そ(🐷)の意(📧)味で、私(👡)の激しすぎた言(😯)葉をよいほうに生かし(🕳)てもら(🍦)いたいと思う(🥨)。――最後に、私は(🍸)君らとともに(🎣)、永平(píng )寺の小(💀)僧さんが、礼拝らいはいしながら(🚇)鐘をつい(⚪)たという、あの(⛽)敬虔けいけんな態度の意味を、もう(🍹)一度深く味(wèi )わっ(🏗)て、けさの(🌃)私(sī )の話を終(🧑)わるこ(🍩)とにしたい。」
そして、次郎のほうを(📿)ち(➰)ょ(🚿)っ(🐓)とぬ(🌷)すむように見ながら(📔)、
(🏍)かれは視(🍐)線を転じて、そっと先生(🐼)の顔をの(🤘)ぞいてみ(🙂)た。すると、ふ(🚾)しぎなこと(🙌)には(📑)、先生(shē(♎)ng )のいつ(👐)もの端然(🖱)たん(🏡)ぜんたる静坐の姿(🍝)勢(shì )がいくらかくず(🅰)れている。顔(yá )をすこし伏(fú )ふせ、その眉(🕸)(méi )まゆの間(jiān )には深いしわさえ見えるのである(🥚)。次郎は、先生(🚶)(shēng )が気分でも悪(🛺)くなったのでは(🏦)ないか、と思(📧)った。
かれは、(🎰)そう思って(🍽)、(🏫)われ知(zhī )らず(🤜)眼をひらき、(🎦)塾生(shēng )たち(✒)の中に大(dà(🚠) )河(🎛)の顔をさがした(🍔)。か(✋)れ(🌛)は塾生(shēng )た(🚈)ちの静(🚷)坐(🕊)の姿(zī )勢(🎱)(shì )を直したあ(🌿)と、朝(🏣)倉先生(shēng )の横に斜ななめ向(xiàng )む(♌)きにすわってい(🏵)たので、よく全(🤲)体が見渡(dù )みわたせ(🗃)た(💨)のである。
かれらの大(💙)多(duō )数は(💏)、ま(🧜)だむろん、人間生(🐖)活にとっての自由の価値(🥐)や、そ(📋)の(🤹)きびしさについて、ほんとうに目(mù )を(🏺)覚さましていた(🥌)わ(🔛)け(🚡)では(✉)なく、友愛(🍴)塾(📜)とい(🐍)うとこ(📄)ろは一(🌧)風(fēng )変(🍬)わった(🚟)指導をや(🏩)る(🚗)ところだぐらいにしか考(kǎo )えていなかった。しかし、(🖖)それにしても、そうした言葉が(🙋)、(🌌)し(🔉)だいにかれらの間(jiā(🛸)n )にとりかわされるよう(🦒)になったとい(🐧)うこと(🛥)は、たしかに一つの(🛢)進歩であり、混乱(luàn )と無秩(🚻)序むちつ(🗿)じょ(🐍)の中(zhō(🏴)ng )で、不十分ながらも、何(hé )か自(zì )主的創(chuà(🈶)ng )造(🍿)的な活動が(⛅)始(shǐ )まって(🎻)いる(💰)証拠し(🧢)ょ(💔)うこに(🕳)は(🥖)ちがいなかったの(🚃)である(😀)。
「飯島な(🚻)んかも、(🏗)そう(😩)だろう(😋)。」
「(🍸)第(🦍)(dì )五室は、管理(🅾)(lǐ(💎) )部として全体(tǐ )の(🚭)責任(✔)(rè(🔱)n )を負ってい(🔀)るんだからね。僕、一まわりして、様子を見(📂)て来る(🦃)よ。」
朝(😓)倉先(😎)生は(👧)、しか(⌛)し、どんな(🦀)悪い状(zhuà(🚺)ng )態(💐)があらわれて(🍍)来(lái )ても、す(🌅)ぐその場でそれを非(🧖)難(☝)するこ(➰)とが(🤩)なかった(🈴)。すべてをいちおう成(♏)り行きにまかせ、行(há(🥃)ng )く(🚳)とこ(🌂)ろ(😝)まで行(🆘)かせておいて、あとで、――た(🚡)と(🌍)え(🥡)ば(🏅)食後の雑(😉)談や(🏮)、夜の集ま(🛀)り(🌿)などの際に、――それを話題にして、み(🥢)んな(🤢)といっしょに、その(♐)原因結果をこ(📶)まかに究(🐠)(jiū )明し、その究明(🤞)をとおして、(🏩)共同生活(🛃)の(🚴)基準にな(✡)るような(🕜)原(yuán )則(zé )的な(🗼)ものを探求する、と(😖)いったふうだったのである。
「次(🎗)郎(láng )さんの板(🕢)(bǎn )木(🚘)の打ち(🍙)かたには、(🌮)行(há(🕍)ng )事の性質や、そのときどきの必要で、少(🎰)しずつち(🛰)が(🗜)っ(💦)た調子(zǐ )が出ま(📥)すわね(🎀)。あたしは、それがいいと思いますの。そ(🕚)れ(💶)でこ(📉)そ、そのと(🏛)きどきの気(🤷)(qì )分(🦉)が(😂)出るんで(🍈)すもの。板(bǎn )木だって、打(dǎ )ち(🍀)かた次第(😺)(dì )しだいでは(😒)芸術に(🕷)なりますわ。あたし、(😞)次(cì )郎(láng )さんの(🕚)板木の(🦄)音をき(🤫)いてい(🥝)ると、いつもそ(🚬)う(🍔)思(sī )いますのよ。先(xiān )生(🌧)(shēng )には(❗)叱しかられるかも(🗞)しれな(🥝)いけれど、今朝の打ちか(📖)た(🎀)だって、(♐)頭かぶせにわるいとばかり(⛹)い(🐜)え(👁)ないん(🏭)じゃな(🐗)いかしら。」
とあいさつ(📌)して、(🏏)大河に近(jìn )づいた。
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