(違(🛡)わない、(🌎)違わ(💜)ない、――何(hé(💗) )のことだろう。)
2 子(⏲)游(⛰)(yóu )、孝を問う。子曰(🎠)(yuē )く、今の孝は(⛏)、是れ能(né(✝)ng )く養(📪)うを(😙)謂(😑)う。犬馬に至るま(🕒)で、皆(🕦)(jiē )能(🕟)く養(yǎng )うことあり。敬せず(🐺)んば何を(🍔)以(yǐ(🔷) )て別(bié )たんやと。((🏨)爲(🎟)政(zhèng )篇)
彼(bǐ(🆖) )は、両(🛳)手(⛪)の(🛶)指を髪の毛に突っこ(🍰)んで、卓の上に顔(🚍)(yá )を伏せた。自(zì )分(fèn )の(🐀)腑(fǔ )甲斐(📠)なさが(💹)、たまら(🙉)な(✌)い(⬛)ほど怨めしくなって来る。そ(🗡)し(🌒)て、(🙌)そ(👚)の感じは、次第に孔子に対する(♌)怨恨にすら(🌻)変っ(🍘)て行(há(💵)ng )くのであ(🤢)っ(🚗)た。彼(🎨)は(🥠)、それに気(qì )がつくと、おどろいて顔をあげた。そ(🎒)して(💒)、その忌(jì )わしい(🚹)感(gǎn )じを払いのけるように、両手を胸の前で振(⬇)っ(⏭)た(👾)。
「(🥋)礼は簡(jiǎn )に失しても(🗨)な(🥛)らないが、また過ぎて(🍵)もならない(📥)。9過(guò )ぎたるはなお及ばざ(💳)るがごとし(🏵)じゃ。人間(📥)に(🥨)はそれぞれに分というも(✅)のが(🌂)あるが、その(🏕)分を上下(xià(🍀) )しない(🥁)ところ(🈲)に、礼の正(zhèng )しい相がある。分(🕵)を(💭)越えて親(🌉)を祭るの(🗻)は、(🥫)親の靈(🎅)をして非(💲)礼を享う(🏎)けしめることに(🐳)なるのじゃ。の(📠)みならず、大(dà(🙃) )丈夫の非礼は(🎛)やがて(👀)天下(xià(🦓) )を紊みだる(📶)も(🏉)とになる(🕜)。親(qīn )の靈を(🔻)して天(tiān )下(😭)(xià(⛲) )を紊るような非(fē(😳)i )礼(lǐ )を(🙏)享(✝)け(👄)しめて、何が孝(xiào )行じゃ(🥔)。」
孔子(🕹)は(🗜)、默ってうなずいたぎりだった。仲弓はもの足りなかった(🛸)。だが、仕方なしに(🔷)、それで引(yǐ(🎥)n )きさが(🍲)ることにし(⌛)た。
樊遅(🍀)には、もううしろを振りかえる勇気がなかった。彼(bǐ(🍻) )は、正面(miàn )を(👗)向(💋)いた(⏳)きり(🖼)、石のよう(👿)に固(💟)くなって(🦗)、殆(dà(🌹)i )ど機械的(de )に手(🚋)綱をさ(🤭)ばいていた。
「で、わしは、違わない(🥗)ようになさるがよい、(🍘)と答(😆)えて置いた。」
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