陽(yáng )貨よう(🏨)か(🔘)、孔(kǒ(💲)ng )子を見んと欲す。孔(💐)子見(🤽)ま(🏧)みえず(🎓)。孔子(zǐ(🌽) )に豚(tún )いのこを帰おくる(👈)。孔子其(qí )の亡きを時として(🏎)、往きて之(⛏)を拝(😶)す。諸これに塗みちに遇(🥂)う。孔子に謂いて曰く、来れ、予われ爾なんじと言わんと。曰く、其の宝を懐きて其の邦を迷わすは(🚱)、仁(🎶)と謂(wèi )うべきか(🏷)と。曰く、(🚝)不(🛣)可(➡)なりと。事(🍻)を従(📼)(cóng )うを好みて亟しばしば時(🎚)を失(📕)うは、知と謂うべ(🕝)きか(🍙)と。曰(🕰)く、(🦉)不可なりと。日(📴)(rì )月逝き、歳(🈯)我(wǒ )と(🥪)与(yǔ(😯) )にせずと。孔(kǒng )子(🧞)曰(yuē )く、諾(nuò )だく、吾将まさに仕えんとすと。
「多(♌)分(🥢)(fèn )私(sī )の(♐)方(😁)にお越しであろうと存じまして、急いで帰(guī )っ(🌈)て来たところで(🥊)す。ほんの一(yī )寸(cù(🦂)n )おくれ(🌸)まして(😧)、(👻)申しわ(🕟)けありません。」(🐋)
孔子はそんなことを考(kǎo )えて、い(🦍)い(〽)機(jī )会の来るのをね(🎞)らっていた。
「平素(⚓)敬慎の心を以て万事(✔)を裁(cái )量(lià(📘)ng )しつつ(🈸)、しかも事を(👽)行(👹)うに(👁)は大まかでありた(💂)いと思(♎)います。それが治民(mín )の要道ではあります(🌊)まいか。平素も大(🚿)まかであり、事(shì )を行(🎑)う(🔽)にも大まか(☕)であ(👚)ると、(🙃)とかく(🖇)放慢に流(😹)れが(👛)ちだ(👍)と思い(📌)ま(🚯)す(📴)が……」
((🐩)もし(🤶)、孟孫(sūn )氏に、はなはだしい(👕)僭上(🎎)沙汰(🐏)(tài )でもあれば、そ(🎀)れは孟孫氏一(🛩)家の問題だ(🌅)けでなく(🔴)、魯(lǔ )の国(😾)(guó )の(💲)問題であ(🤦)り、ひ(👝)いては天下の道(dào )義(🕸)を(🚌)紊る(🌾)こと(🕖)にも(♏)なる。それに、万一、自分(fèn )に一応(yīng )の相(🎅)談をした(🏴)、とでも云(yún )いふ(🔥)らさ(🎦)れると(🚽)、これ(📨)から自分がやって行こうとする政(zhè(🌑)ng )治(zhì )の(🍙)精神(🤰)を、傷けることにもなる。出来れ(🕳)ば、自(🚝)分の(🎻)いった(🌌)意味(wè(⏯)i )を(😆)、はっ(🐺)きりさ(👻)して置(zhì )く(🌺)に越(📫)したことはない。し(🎋)か(🔛)し(🏝)、祭典の計(🐣)(jì )画について(😍)、直接(💾)の相(🙅)談もうけ(🛌)ないで(💐)、こちら(🔛)か(🥉)らそれ(👅)を(⛓)云い出すの(💯)も(👾)非礼(🕯)だ。何とか方(fā(💵)ng )法はないも(🥁)のだろうか。)
陽(yá(👱)ng )貨は、座(⚓)につくと、いかにも熱意の(🤐)こもっ(🉐)たような口(kǒu )調(🤮)(dià(🙏)o )で説き(❤)出した。
「(⛩)そ(🌯)うか。お前(🐋)達もそう信(xìn )ずるのか。それで私も安心じゃ。」
「この(🏟)辺(fǎn )に一(🥒)寸こ(🍼)れだ(〰)け(🐆)の(🔋)牛(🎺)は見(jiàn )つか(🤩)りますまい。」
――季民(☕)篇―(🤛)―(🥑)
「そ(🥡)れが(👽)お世(😔)辞で(🐍)なければ、お前(qián )の見る眼(yǎn )が悪いということに(😾)なるのじゃが……(📗)」
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