(🕖)先(🎷)師(shī )は(🅰)、(🧀)喪(sàng )服を着た人(🏓)や、衣冠(🤞)束帯(dài )をし(✅)た人や、盲人に出会われる(🎂)と、相手が(😤)ご自分(🌆)より年少者(zhě )のも(💲)ので(🔧)あっても(🤲)、必ず起って道(🏉)(dào )を(😻)ゆずられ、ご(🛋)自分(🤫)がその人たちの(🧥)前を(🔫)通ら(📩)れ(🍂)る時(shí(🍦) )には(💠)、必(🤦)ず足(🐛)を早めら(😲)れた。
○(🍟) この章(🏽)は、いい(🧠)音(📮)楽が今(🚫)は(👩)きかれない(🌰)と(🧐)いう孔子(🐫)(zǐ )のなげきでもあろう(🥛)か(🐷)。――(📼)諸説は(😎)紛(🏠)々としてい(🥈)る。
「しか(🔪)し、わ(🏯)ずか(💳)の人材(cái )でも、その有(yǒu )る無しでは大変なちがいである。周の文王は(🏜)天(♑)(tiān )下を三分してその二(🥩)を支(zhī )配下(🚊)におさめていられたが(✊)、そ(🍅)れでも殷(🥦)に(✳)臣(ché(🦀)n )事して秩(🦈)序を(🌵)やぶられなかった。文王時(🥓)(shí )代(dài )の周の徳は(➖)至徳というべきであ(👃)ろう。」
○(🛄) 昭(zhāo )公(🔔)==魯の国君、(😣)名は稠(ちよう)、襄公(gōng )(じようこう(🚁))の(🧢)子。
「楽師の摯しがはじめて演奏した時(🍎)にきい(🕗)た関雎かんし(😹)ょの終曲は、(🍒)洋々として耳(🏎)にみちあふれる感があったの(💙)だが――」
陳(chén )ちんの司(🦃)敗しはいがたずねた(🔌)。―(🦍)―
「禹は王者として完(wán )全(🛷)(quán )無欠だ。自(zì )分の飲(yǐn )食をうすく(🚵)してあつく農耕(gē(👹)ng )の神を祭(🌹)り、自(❕)分の衣服(fú )を粗末にして(🤘)祭服(fú )を(🎀)美しくし、自分(fèn )の宮(🧐)(gō(🚭)ng )室を質素にして灌(🚃)漑水路(lù )に力をつ(😬)くした(🌶)。禹は(🤞)王者として(🧞)完全無欠(♏)だ。」
九(二(èr )一四(💡))
「(🏸)泰(🦎)伯たいは(🏖)く(✍)こそは至徳の人という(📐)べきであろ(📞)う。固(🙅)辞して位をつがず、(🛣)三た(🏵)び天下を(🎂)譲(rà(📚)ng )った(🎾)が、人民(🏁)にはそうした事実をさ(🐿)え知らせなかっ(🌒)た。」
「道を行おうと(⛄)する(🏹)君(jun1 )は(🕍)大器(qì )で強靭(rèn )な意志の持主でなければなら(🚍)ない(⏩)。任(👱)務(wù )が(🌄)重大でしかも前(qián )途遼遠(🎉)だからだ。仁をもって自(zì )分(🌲)(fèn )の(🍩)任(🆔)務(wù )とする(🅿)、何(🍛)と重いではないか(👑)。死に(😟)いたる(😸)ま(😔)でその任(🕥)(rè(⛱)n )務(✋)(wù(🥀) )は(🌻)つづく(🤵)、何と遠(yuǎ(🌷)n )いではないか(🥊)。」
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