「(🍂)そう(⏱)い(🌥)うことをして(🔷)もいいもの(🏗)かね。」
「(🚘)楽師の摯しがはじめて演(🗡)奏(🐜)した時(🚦)にきいた関(wān )雎(jū )かん(🚗)しょの終曲は、洋(yáng )々として耳にみ(🔒)ちあふれる(⏩)感(gǎn )があっ(🔐)たのだが――(🥋)」
二八((🌎)一七(qī )五)
先(🛥)師(🔽)は、温(wēn )かで、しかもきびしい(🈷)方で(✍)あ(⛳)った(🌁)。威厳(yán )が(📈)あ(🐬)って、(🏓)しかもおそろし(😔)くない方で(📆)あった。うやうやし(🉑)く(📄)て、し(💏)かも安(ān )ら(🦎)かな方(🅿)であ(⏭)った。
○ 巫(😼)馬期==孔子の門(⛷)人。巫(🏻)(wū )馬は姓、(🔧)期(🏿)は字、(💳)名は施(し(🈚))。
民(👩)(mín )謡にこういう(⬜)のがある。
○ 以上(💦)(shàng )の三章、偶然か、論語の編纂者に意あ(🌪)つてか、孔子(zǐ )の門人中(zhōng )最も目立つて(🐤)いる顔(🕤)渕(🥡)と子路と(🕠)子貢の(🖍)三人をつぎつぎにとら(🤦)え(📛)来つ(🛄)て、その(🤧)面目(🏥)を躍如(☝)た(😗)らし(🏪)めている。この(🐕)三(sān )章(zhāng )を読む(🛥)だけでも、すでに孔(👥)(kǒng )門(mén )の状況(kuà(👜)ng )が生き生きとうかがわれ(🗺)るではないか。
花(huā )咲(xiào )きゃ招く、
○ 泰伯==周(🛁)の(🌬)大王(たいおう(🦕))の長(🕋)子(zǐ )で、仲(🔴)雍(🧦)(ちゆうよう)季歴(きれき(👛))(💣)の二(è(🎍)r )弟があつたが、(🍆)季歴(🛳)の(🐦)子昌(しよ(💼)う)がすぐ(🍫)れた人(rén )物だ(㊙)つたの(🔲)で(🧞)、大王(🐳)は位を末(🤜)子(zǐ )季(🕙)歴に譲つて昌に及ぼしたい(💽)と思つた。泰伯(🚈)は父(fù )の意(⏪)(yì(🥩) )志(zhì )を察(🕌)し(✝)、弟の仲(zhò(🌒)ng )雍(yō(🦁)ng )と共(gòng )に国を去(qù(😖) )つて南方にか(🚗)くれた。それ(💩)が(💢)極めて隱微(wēi )の間に行わ(🏡)れたので(🧘)、人(rén )民はその噂(🍟)さえすること(🔪)がなかつたのである。昌(chāng )は後(hò(🗜)u )の文(wén )王、(🏽)その子発((🏳)はつ)が(⤴)武王(wá(🔯)ng )である。
○ (🌅)本章(zhā(💣)ng )は孔子(zǐ(👓) )がすぐれた君主の出ないのを(🍀)嘆いた言葉(🎑)(yè(🗯) )で、それを直接い(🎩)うのを(🀄)は(🏸)ばかり、伝説(🌟)の瑞祥を(🐜)以て(🍫)こ(💉)れ(🈲)に(🍢)代(🥛)えたのであ(🥋)る。
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