mr 研修 生6

A「こいさん、お(🍔)正月(🎡)はい(💟)つ帰っ(🎂)て来る」

A三、姉(🚋)ト弟(🐖)トハ徳(💝)光光子ノ愛情ガ第(🥃)三者ニ移ルコ(⚡)トナキ(😰)ヨ(🎼)ウ常ニ結束シテ防禦ぼ(🦓)うぎょシ(🕳)、姉ハ弟(💯)ト光子トヲ正式ニ結婚セシムル(🍶)タメニ努力(🍚)シ、(😁)弟(👎)ハタト(😆)イ結婚(🚚)後トイエ(🤽)ドモ姉ト光子トノ既ニ確立セラレタル関(🏼)係ニ対シ(👧)何ラ(🛒)異議ヲ申シ立ツ(🥤)ルコ(🍉)トナシ(😭)

A　さて、(🎹)きょうは、何(📖)をお話いたしましょ(🤖)うかな。何も(💸)別に(❄)お話する程(🗒)の珍ら(🐶)しい事もご(💢)ざ(⚾)いませぬが、（こんなに気取ら(🐱)ないと(🌍)、いい先生なんだ(🚳)が）(🤵)本(🎓)当に、いつもいつも(📼)似たよ(🏇)うな話で、皆様も(🥗)（誰もいやしない）(👌)うんざ(😎)りし(🤟)たでございま(😭)し(🌉)ょうか(🐩)ら、(🐉)き(👁)ょ(🈯)うは(🉑)一(♏)つ、山椒魚という珍動(🎌)物に就いて、(👣)浅学の(💢)一端を御披(🏈)露ひろ(🔖)うしましょう。先日私(🍬)は、素直(🍛)な書生にさそわれま(⛹)し(👘)て(🔺)（いやな事を言う）井の頭公園の梅見としゃれたのでありま(🛏)すが、紅梅、白梅(🚥)、ほつ(🍊)ほつ(⏰)と咲きほ(🔉)こ(♐)ろび(🐏)（(🎀)紅(⏭)梅は(💾)咲いてい(👶)なかった）つ(🏵)つましく艶えんを競きそ(🍝)い、まこと(🎿)に物(⏲)静かな、仙境(📽)とはかく(♈)の(🍿)如きかと、あなた、こなた、(🚐)夢に夢みる(🌗)よ(🚪)うな(👁)思い(🌆)にてさまよい歩き、ほとん(❎)ど俗(❎)世間(🥛)に在るを(🏥)忘却い(⏪)たし（親子どんぶ(💮)り(🍣)、親子(👑)どんぶり）ふと眼前(🙆)にあらわ(🎶)れ(🔌)たる(🐘)は、幽玄な(🗞)る太古の(⚾)動物、深山の（言(🛅)うという字に糸二つか）(🌋)巒気らんき(🎗)たゆとう尊いお姿、(🖊)ごそりごそりと(🔸)うごめいていました。いや、驚かなくともよろ(🎏)しい。これが、(🚥)その(🕳)、れい(🚄)の(👾)山椒魚で(🏈)あっ(⛪)たと(👟)いうわけなのであ(⛔)ります。私(☔)た(🐅)ちは、梅が(📦)香(🤲)に酔い(🔛)しれ、ふらふ(📁)ら歩いて、知ら(🦎)ず識ら(😠)ずのうちに(🏖)公園の水族館に(〽)はいっていたの(🐓)であります。山椒魚。私はそ(🍨)の姿(👴)を見て直観い(🌝)たしました(🈸)。これだ(📓)！　これこそ私の長年さが(⏱)し求(🧠)め(🎃)ていた(💓)ところの(📔)恋人だ。古代そのままのにおい。純粋の、やまと。（ちょっ(⤴)と(🤩)、こじつけ(🚡)）こ(🈯)れは、全く日(👚)本(🏯)のものだ。私(⛄)は(🧗)、おもむろに(💚)、か(🎚)の同行の(💳)書(👭)生に向い、この山椒(🦀)魚(🦒)の有難さを説(❎)いて聞かせようと思ったとた(🗺)んに、(🌷)かの書生(🍮)は突(🌕)如狂人(✂)の如く笑い出し(🔰)ま(🍦)し(🌦)たので、私は実に不愉快(❇)になり、説明を中止して匆々(👘)そうそうに帰(🌌)宅いたしたので(🔱)ございます。き(🚊)ょうは皆様に、(㊗)ま(🕡)ずこ(📵)の山椒魚の(🍗)学理上の説明を少しお聞か(➰)せ致しま(💲)しょう。日本の大きい山椒魚は、これは(⛑)世界中で(🗞)た(🗄)いへん名(📤)高いものだそうでございまし(🎞)て(🗜)、私が最近、石川千代松博士の(😳)著書(🏵)などで研究いたしま(😶)したところに依よ(🍻)れ(📃)ば、(🦊)いまから二(🦗)百(🍋)年(🔗)ばかり前に独逸ドイ(🏷)ツの(😰)南(👎)の方で、これま(👖)で見た事(🕢)も無(🗜)い奇妙な形の化石(💓)が出(🏪)まして(💼)、或る(🧞)そそ(🍄)っ(🎮)かしい学者が(🚽)、これこそ(🆘)は人間の骨(😩)だ、人(📫)間は昔、(🛃)こんな醜い姿(🔽)をして這は(🏄)って歩い(🎂)てい(🛵)たのだ、恥を知れ、(🛫)などと言って学界(🍥)の(🍕)紳士(🌔)たちを(📪)おどかしたので、そ(👓)の(🥀)石は大(🍦)変有名になりま(🎹)して、(🏍)貴婦人はこれを憎み、醜男は喝采かっさいし(👮)、宗教家は狼狽(⚾)ろうばい(🏏)し、牛太郎(🥎)は肯定し、捨てて置(🔻)かれぬ一大社(🎂)会問題にさえなりかけて(♓)来(🤟)ましたので、当時の学界の(🌺)権威たちが打ち寄り研究の(🥃)結果、安心せよ、これは人間の(😩)骨ではない(🍽)、し(🎨)か(💵)しなんだかわからない、亜米(🧀)利加(✳)アメリカの谷川に(🚻)棲すむサンショ(👸)ウ(🔏)ウオと(🏄)いう小(🏛)動物(🙎)に形がよ(🍀)く似て(🔁)い(👿)る(〽)が、(🍆)けれども、亜米利加にいるそ(🤕)のサン(🎷)ショウ(🖨)ウオは、(👊)こんなに大きくはない、両者の間(🚦)には、その大き(💨)さに(📊)於いて馬と兎く(🌪)ら(🏬)い(🐨)の(🖼)相(💇)違(🈷)がある。結局、(🖨)なんだか(🛒)わからない(🧥)が、(🥙)ま(🍰)あ、大サン(📒)シ(⤴)ョウ(🛄)ウオとでもいうもので(🥠)あ(🤸)ろう、と気のきい(😷)た(🥄)ごまか(♿)しかたをして、いま(🌡)は(🔔)この大サンショ(😴)ウウオなるも(👥)のは死滅して世界中の(⏪)どこにもいない、居らん！　と大(⛽)声で言(🗾)っ(🛫)て衆口を閉じさせ、ひとま(🐂)ず落ちつく事(👙)にいたしまし(🙌)た(🤝)が、さてその後、シーボルト(Ⓜ)という人が日本(💉)にまいりまし(💷)て、或る偶然の機会にれいの(🍔)一件(🥩)が(🌌)のそ(💩)りのそり歩い(✂)ているのを見つけて腰を抜かし(🐶)た。何千年(🆒)も前に、(🎠)既に地球上か(🈚)ら(🎅)影を消したものとば(🤨)かり(🏻)思(🌨)われて(🐝)いた古代の怪物が、生(🥡)きてのそ(🚷)のそ歩いている、ああ、ニッポンに大(📻)サンショウ(😔)ウオ(〽)生存す、(🍏)と世界中(🤒)の(⛹)学界に打電いたしました(🛴)。世界中の学者(🔞)も(😴)これには(👉)、(㊗)め(👑)んくらった(🥋)。うそ(📲)だろう、(🍐)シーボル(🔦)トとい(🥐)う奴は(🐭)、も(💽)とから、ほら吹きであった(🌋)、などと分別(🏰)臭(🧞)い顔を(🚼)して打ち消(🦆)す学者もご(🎐)ざい(🤤)ま(🛡)したが、どうも、そのニッポンの大サンショウウ(🏂)オの(🤶)骨格(🛅)が、欧(🚭)羅巴(🐲)ヨーロ(🥀)ッパ(🅾)で発(🐂)見せ(🍶)られた化石とそっくりだ(🎬)とい(💦)う事が明白に(🎤)なってまい(🧠)り(⚪)ましたので、知らぬ振(📈)りをしてい(📋)る(🍔)わけにも(🗂)ゆかず(🤐)、ここに日本(😱)の山(🎐)椒(🌅)魚(🔂)が世界(😞)中の学者の(♐)重要な研(📺)究課目と相な(🛑)りまして、(🙅)いやしく(🖇)も古代の動物に関心を持つほ(🏂)ど(👇)の者は、ぜひとも(💏)一度ニッポンの大サンショウウオにお目に(🎾)かか(🤰)らなければ話に(🥧)ならぬとまで言われ(😽)るようにな(🆕)っ(🔘)て、(🏳)な(📲)んとも(⚪)実に痛快無(🚉)比、御同慶の(🔵)いたりに堪えません(🌲)。思っ(🖲)て(💵)も見よ（また気取りはじめた）太(💩)古(😯)の動物が太古そ(💽)のままの(⏮)姿で、いまも(👿)なお悠(🗞)然(🦎)とこの(💮)日本の谷川に棲息せ(🧢)い(🙉)そくし繁(🦃)殖し、また静かにものを思いつ(🈺)つある(🔛)様は、これぞまさしく神(🦄)ながら、万古不易の豊葦原(🍨)とよあ(🉐)しはら瑞穂国みずほ(♒)のく(🎢)に、かの高志こしの八岐やまたの遠呂(🥓)智お(Ⓜ)ろち、また(🎬)は稲羽いな(✍)ばの兎(🧗)の皮を(🤺)剥はぎし和邇わにな(🐱)るもの、すべてこの山椒(👮)魚ではなかったか(🈶)と（脱線、脱線）私は思惟しいつ(⛴)かまつるのであ(🈁)りますが(📥)、反対の意見をお持(🔉)ちの学者もあるかも知れません。別段、こ(😋)だわるわけで(🧟)は(📝)ありませんが、作州の津山から九(🛅)里ば(🆑)かり山奥へはいったと(🗑)こ(🈸)ろに向湯原村というところがありま(🥕)して、(🏟)そこに(🤕)ハンザキ大明(👝)神という神様(📥)を祀まつ(🤝)っている社やしろ(🎸)があ(⛷)るそうです。ハ(🥏)ン(⛎)ザキとい(🎯)うのは(🎍)山椒魚の方(😖)言のようなも(♓)のであり(🔋)まして、半分(🦆)に(🗻)引き裂かれてもなお生きているほど生活力が強いと(🕤)いう意味があ(😦)るのではなかろ(😭)うかと思(🔄)いますが、その(🚎)ハン(㊙)ザ(🆘)キ大(🤽)明神としてま(➕)つら(🤖)れてある山(🎞)椒魚(👴)も、おそろし(🥗)く強く荒々し(🥌)いもので(💍)あったそうで、さかんに人間(🔧)をと(📞)って食べた(➿)と(🥋)い(🆔)う口碑こう(🛀)ひがありまして、それは作陽誌という(🐞)書物にも出て(💘)いるようでござ(🌏)いま(🌤)す(👋)。あん(🚙)まり人間をとって(🤪)食べるので、或ある勇士がついに之こ(⛓)れを退治し(🐝)て、(🀄)あとの祟たた(🏷)りの無いよう(🧀)に早速、(🤪)大(🍅)明神として祀り込(🍓)めてうまい(⛄)具合(🐌)にお(🅾)さめたという事が、(🥡)その作陽誌(😖)という(😦)書(🌭)物に詳しく書かれて(🌲)いるのでござい(🌵)ます。いま(📆)は、(🥪)ささやかなお宮(🛬)ですが、その昔(👦)は非常(🛬)に大きい神社だった(💨)そうで、なんだか、(🕐)八岐やまたの(🎖)大蛇お(🍞)ろ(👞)ちの話に似(🏾)て(🎨)いるような(🏜)ところもある(🛍)では(😹)ございま(😠)せんか。決し(👛)て、こだ(👴)わる(🏵)わけではあ(🤤)りま(🤔)せぬが(🔺)、作陽(👃)誌によりますると、そのハンザキの(🛁)大(🤙)きさが三丈もあ(🌕)った(🗡)というので(🔏)すが(🍫)、それは学者たち(🏸)に(🐐)とって(☕)は疑わ(🚝)しい事か(⤴)も知れませ(🌱)んが、どうも私は人の話を疑う奴はまこと(🍃)に(📲)きらいで、三丈と言っ(🥥)た(🏈)ら三(♈)丈と(🍢)信(👡)じたら(🏛)い(🧤)いではな(🕴)いか。（何も速記者に向って怒る必要は(⏹)ない）とにかく昔は(💵)、(🏡)ほ(🚚)うぼうに山椒魚がいて、(🐶)そ(😀)うしてなかなか大(🔹)きいのも居(🐈)った(🤕)という(⛔)事を私は信じたいの(😦)でございます。い(💏)ったいあの(🗄)動物は、からだ(📱)が扁(📘)平へんぺいで、そうして年を経ると共に、頭(✡)が異様に大きくなります。そうし(🌹)て口が(👪)大(🗳)きく(👓)なって、いまの若い人(⬜)た(🧙)ち(💇)な(🤬)どが(👬)グロテスクとか何とかいって(🌱)敬(🕧)遠したが(㊙)る種類の風貌を(🐓)呈してまいりま(🌠)す(😣)ので、昔の人がこれを、た(🥦)だものでな(🍤)いとして畏怖いふしたろ(🦔)うという事(🍮)も(🎖)想像に難くないのであります(🈚)。実際また、いま(😌)日本の谷川に(🉑)棲息(🐢)している二尺か二尺五寸(🚉)く(🦀)らい(💰)の山椒魚でも、(💥)く(😖)ら(🛵)いついたり(😆)何かすると(🌦)酷ひど(⛩)い(🌺)そうで(🗳)す。鋭い歯はあ(🔡)りま(🐆)せ(😜)ん(🕖)け(🕷)れども何(⭕)せ(🌘)力(🎷)が強うございますから(🕤)、人(🐤)間の指の一本や二本(🌖)は、わけなく食いちぎるそうで、どうも、(😌)いやにな(🗺)ります。（(🎹)失言）(🚙)そ(🤞)の点(😋)に(🙀)就いても私(👲)は(🚜)山椒魚に対(😛)して常に十分の敬意を(🥓)怠らぬつもりでござ(📧)いま(❗)す。割(🎐)合におとなし(🔫)い動物で(🏳)あります(👻)けれ(✏)ど、(🐡)あれで、怒ると(🔤)非(♓)常(🏢)にこわいものだそうで、稲羽(✊)いなばの(🍑)兎も、あるいは(🕳)こい(🛂)つにやられたのではなかろう(👑)か(🐔)と私はにらんでいるの(👉)でござ(🏒)い(♊)ますが、これに就いてはなお研究(🚭)の余地(🐡)も(🎑)あ(🕷)る(🕜)よう(🦕)でござ(🥇)います。妙なもので、あのように鈍重に見(🕦)え(🛹)ていても、もの(🍂)を食う(💿)時には(⏪)実に素早いそ(💂)うで、静かに瞑想(💅)め(🤟)いそう(🤚)にふけっている(🆕)時でも自分の頭の(😩)側に他の動物が(🎐)来ると、パ(🔡)ッ(🆘)と頭を曲げて食いつく、是(❎)これ(🗞)がどう(🍰)も実に素早い(⏸)ものだそうで、(🔘)話に(🅾)聞いてさえ興醒きょうざ(🧀)めがするくらいで、突(🛠)如として頭を曲(⛳)げて、ぱく(💷)り(🎌)とやって、ま(❤)た静(🦒)かに瞑想(🗄)にふけ(🚝)る。日本の山椒魚は(📵)、あ(💍)のヤマメという魚を食って(🅾)いるのですが、どうしてあんな(🛎)敏捷な(👞)魚(🐧)をと(🔤)って食えるか(👭)、(🐾)不(🏍)思議な(🚴)くら(❎)い(♐)であります。それにはあ(🗾)の山椒魚の皮膚の色(🛅)がたい(😭)へん役(💘)立っているようであります(🌑)。かれ(➿)が(🚯)谷川の岩の下(🧜)に静(🏍)かに身を沈(🙍)めていると、泥だか何だかさっ(🕸)ぱ(🌙)りわからぬ。それ(⬛)で(🔚)か(👯)れは、岩(🌏)穴の出口のとこ(🤲)ろに(🍚)大きい頭を(📧)置いてお(➕)き(🙏)まして、深くものを思うてお(⛔)りますると、ヤマ(📩)メがちょいとその岩の下に(📅)寄って来(😡)る、(🕥)と(🚢)突(⭕)如ぱく(🏀)りと大き(🗡)な口を(❄)あけ(🆔)てそれを食べる(🆑)、遠くまで追いかけて行くという(🚬)事はからだ(🗿)が重くてと(🏢)ても出来ない、そのか(🎲)わり(🐿)自(🥋)分(🌟)の頭(📮)のすぐそばに(🤕)来た(🥐)なら決し(🏥)て(👭)逃がさ(🌁)ずぱくりと(🔫)食べる(🍾)、それ(🍕)は非(😛)常(⛵)に素早(⚫)い(🖌)ものだそ(👡)うであり(💓)ます。昼はたいて(🙍)い(🥗)岩の下など(🍴)にもぐっているのです(♑)が、夜(😼)はのそのそ散歩に(🐛)出か(📆)ける。そ(🥘)うしてずい(🤕)ぶん遠(🖨)く下流にま(🥟)でやって来(🖋)る様子で、(🈂)た(🍛)いへん大きな河(🌯)の河口で網を打ってい(✝)たら(🎾)、そ(🔌)の網(⏱)の(🌔)中にはいっていたなどの話もあるよ(🌯)うでご(🔞)ざいま(🚏)す。だいた(📉)い日本のどの(👻)辺に多くいるのか、(🥠)そ(🐮)れはあの(㊙)シ(🈲)ー(🈁)ボルト(✴)さんの他(🍝)にも(🥧)、(🙉)和蘭オランダ人(🥣)の(🕶)ハンデルホーメン、独逸ドイ(🤴)ツ人のライン(🌱)、地理学(⚪)者のボンなんて人も、ちょいち(📸)ょい調(💐)べて(🥃)いまし(🛀)た(✂)そ(🍎)う(🚪)で(🏳)、また日(📴)本でも古く(🍔)は佐々木忠次郎とかいう(🦐)人、石川博(🤛)士など(⬜)実地に深山を歩(🦕)き(⛏)まわって調べてみて(❤)、(😑)その結(😈)果、岐阜(👟)の(🗿)奥の郡上ぐ(👙)じ(🍥)ょう(🎞)郡に八幡(🥂)はち(❄)まんと(🆕)いう(⚾)ところが(🆒)ありま(➡)して、(🍑)その(🙈)八幡が、まあ、東の境になっていて、(🖨)その以(🔓)東に(✂)は山椒魚(📘)は見(😏)当らぬ、そうして、その八幡から西、中央山脈を伝わって本(😴)州の端(🚨)ま(🍡)で山椒魚はい(🔷)る、という事(🧖)に(😿)ただいま(😴)のとこ(㊗)ろではな(🍫)っ(🐟)ている(🍃)ようでございます。周防すおう長(🔶)門ながとにもいるそう(🎂)ですし(💧)、石(🏠)州(🐾)あたりにもいるそう(🕕)です。それから、もう一つは、琵琶湖(👄)の近所から伊勢、伊賀、大和、あの辺に(⛺)山脈があり(🔒)ますが、あ(⛄)の山(🔶)脈にもちょいちょい居るそ(🌄)うでございま(💒)す。その他は(🐔)、四国にも九州にもいまのところ見当(🐗)らぬそうで(📶)、箱根サンショウ(⛺)ウ(🚿)オというのが関(♊)東(🍕)地方に(💎)棲息して居ります(🌼)けれども、あ(💦)れ(👵)はまた全く違った構造を持(🆎)って(🚮)い(🎧)るもの(🔛)で(🍼)、せ(⬜)い(🔭)ぜい蠑(🥠)※(「虫(🐴)＋原」、(🔜)第3水準1-91-60)いも(🤙)りくらい(😿)の大きさ(👾)であ(Ⓜ)りまし(⛏)て、(🍿)それ以上は(🔔)大きくなりませ(📌)ぬ(💊)。日本の山椒(⏳)魚が(🥠)、とにかく古代の化石と同じく(🏧)らいに大き(📠)い(🐹)と(🤾)いうと(🤥)こ(💫)ろに有難さがある訳(🧒)で(🔭)あ(⏹)りまして(☝)、文句無しに世界一ばん、ここに私の情(🌭)熱も(🕞)お(🍅)のずから湧いて来て、力こぶもはい(🔸)ってまい(🚤)ります次第でございます(👜)。最近、日本で(👶)発見せら(📍)れた山椒(⛏)魚(🎌)の中で一ばん大きいの(🎁)は、四尺五寸、まず(🔕)一メートル半という(🙎)とこ(🤰)ろで、それ以上のもの(🛺)は、ちょっと見当らぬそ(🤝)う(🛏)でござ(🕣)います(⛹)。けれども、伯(🔔)耆国ほう(🐶)きの(🍱)くにの淀江よどえ村というところ(📊)に住(🔔)んでいる一老翁が、自(🏠)分(👋)の庭の池に子供の(🐇)時分から一匹の山椒魚を飼って置いた、(🐪)そ(🤠)れが六十年余も経って、い(🚥)ま(🚯)では立派(🐨)に一丈以上の大山椒魚にな(🌈)って、時々(👶)水面に頭を出(👟)すが(✴)、そ(🌳)の頭の(😼)幅だけでも(🆙)大(✳)変なもので、幅三尺、(🥝)荘厳ですなあ、身(✅)のたけ一丈、も(🚔)っとも、この老翁(🕔)は、実にずる(🍪)いじいさんで、池(🕕)の(🛢)水(🔡)を必(🧀)要以上に濁らせて、水(⏭)面には睡蓮(🚹)すいれんをいっぱいは(🈁)びこらせて、その山(🍥)椒(🎎)魚の姿を誰に(🎠)も見せないようにたくらんで、そ(🎇)う(📋)し(🧤)て自分(📺)ひとりで頭(🐾)の(🌑)幅三尺、(🌖)身のたけ一丈、と力んでいるのだそうで(🥏)、(🐺)それは或る学(🍠)者の報告書に(🚌)も(⛑)見えていた事でございま(🍷)す(👙)が、その学(🏔)者は、わ(🚤)ざわざ(🎏)伯(🗿)耆国淀(🏤)江村まで出かけ(🐚)て行(🔙)ってその老翁に逢(🕣)い、(🕎)もし本当に一丈あるんだっ(🐫)たら(♓)、よほど高い金を出して買(🗑)っ(🔐)ても(👠)よろしい、ひとめ見せて(🤰)く(🦉)れ(👷)、(🛁)と(🕕)懇(🕟)願したが(🌮)、老翁(🎍)はにやりと笑って、いれものを持(🐅)って来たか、と言ったそうで、実に不愉快、そ(👜)の学者も(👾)「面妖めん(🍨)よ(🍹)うの老頭にして、いかぬ老頭なり(🕷)」とその報告(🐷)書(🤓)にしる(✔)し(👳)てあり(✋)ますく(🚷)らい(🗞)で、(🧓)地団駄(🈵)じだ(🌁)ん(🏝)だ踏(📎)んでくやしが(🏣)った(🧀)様が、その(🧓)一(🌬)句(👏)に(🚎)依よっても十分に察知できるのであります。その山椒(〽)魚は(♈)、(💂)その(🛡)後どう(🛑)なっ(🚮)たか、私も実は、(🚝)それほどの大き(⚾)い山椒魚を一匹欲しい(🛑)ものだと思っているのであ(🔇)り(😤)ますが、(🎿)どうも、いれものを持っ(🌟)て来たか、と言われると(🚑)窮しま(🍵)す。バケツぐらいで(🈶)は間(♑)に合いません。け(🍷)れども、私は、いつの日か(📥)、一丈ほどの山椒(🌪)魚を、わ(🦔)がも(🔂)のにしたい、そうして日夕相親し(♟)み、古代の(🧠)雰(🤸)囲気にじかに触れ(🌯)てみたい、深山幽谷のいぶ(🚍)きにしびれるく(🅱)らい接(👃)してみた(💤)い(💂)、頃日けいじ(📖)つ、水族館に(🌩)て(🛸)二尺く(🌪)ら(🌪)い(😥)の山椒(🚥)魚(🆔)を見て、それ(🕡)か(🐔)ら(📚)思う(🛌)ところ(🕞)あっ(🐜)てあれ(🦔)これと山(🔴)椒魚に就(📢)ついて諸(💁)文献(🎊)を調べてみ(🏴)ましたが、調べ(🛠)て行くうちに、どう(🕝)にかして、日本(🦏)一ばん(💤)、(🎢)いや日本一ばんは即ち世(🆔)界一ばんという事にな(📸)りますが(🆖)、一ばん大きな山椒魚を私(🥤)の生き(🗨)て在(🤨)るう(🏝)ちに、ひとめ見たい(🛅)もの(💪)だ(👆)という(💺)希望(🖇)に(🏀)胸(⛏)を焼(🤛)かれ(🎙)て、こ(📑)れ(😋)また老(🕛)いの物好きと、(😉)かの貧(🌵)書生(🐏)（ひどい）(🌸)な(🕎)ど(👵)に笑われるのは必(🌖)定と存じますが(🈹)、神よ、私はた(🛵)だ、大きい(🛌)山椒魚(😕)を(🏊)見(📃)たいのです、人間、大(🔬)きいも(⛰)のを見たいというのはこれ天性にして、理窟も何も(🛥)あ(💞)りやせん(🌩)！　（本音に近し）それは、どのように見事なものだろう、一丈でなく(💸)とも六尺で(👈)もいい、想(🏪)像するだに胸がつぶれる。まず今日は、これ(🧖)くら(🕢)いにして置きましょう。（ばかばか(🎻)しい）

A　(😶)禅師さまは、ざぶ(🤲)ざぶ(📩)海へは(🚿)ひつて行かれて唐船の船腹をおさぐ(♓)り(🥅)になつたので、私もそ(🐔)れに続いて海(🍄)へ(😟)はひつて禅師さまのなさる(🗂)とほりに船(🍜)腹をさぐつてみると、いかにも蟹(⬇)が集つてゐる様子で、禅師(🎇)さ(⏮)まは(🥈)馴れ(😶)た手つきで大(💮)きい蟹(♑)を一匹ひき(㊗)ずり(💚)出す(🐑)が早いか船板(📵)にぐしや(🍄)りとたたき(🕌)つけて、砂浜へは(💕)ふり上(🖲)げ、(🐆)あ(😐)まりの(😆)無慈悲に(🚨)私は思はず顔を(🌉)そ(⚡)むけました(🍤)。

A津村は「此このかみもかかさんと(🔅)おりと(💌)のすきた(🗯)る紙(🕹)なり(⛽)か(🈳)ならずか(🏒)ならず(🎢)はだみはなさず大せつにおもうべし」と(👥)あるそ(🎋)の(👤)巻紙を(☔)、ほ(⛱)んとうに肌身(🖐)はだみにつけ(🐵)て押おし戴いただいた。少くとも明(⛹)治十年以前、母が(😾)大阪(🍃)へ(🀄)売られて(🎛)から(🔳)間もなく寄越よこされ(💿)た文だとすれ(🐲)ば、も(📜)う三四(👼)十年は(💡)立(🆎)っ(🛣)て(💛)い(💓)るはずの(💰)そ(🦌)の紙は、(⛏)こんがりと遠火とおびにあてた(🕚)ような色に変っていた(🌁)が、(🗒)紙質は今のも(🎂)のよりも(🗿)きめ(🍃)が緻密ちみつで、しっ(🐄)か(🏜)りし(❕)て(♈)いた(👸)。津村は(👵)その中に通っ(🌘)ている細かい丈夫じょうぶな繊維(🈲)せん(🏠)い(🙌)の筋(🥄)を日に透すか(😈)して見て、「かかさんも(🈲)おりと(🅾)も此このかみをすくときはひびあ(🍧)かぎれに指のさ(🍲)きちぎれるようにてた(🍊)ん(💤)とたんと苦ろういたし候」(🏍)と云う(📪)文句を想おもい浮(🍩)う(📞)か(🛷)べると、その(💄)老人の(🧟)皮膚にも似た(🥎)一(😾)枚の薄い紙片(🚋)の中に、自分(✔)の母を生んだ人の血(🐔)が(🙌)籠(🀄)こもっているのを感じた。母も恐らくは新(♌)町の館やかたでこの文(🚶)を受け取った時、や(🗣)はり(👯)自分が今(🐊)した(🚲)ようにこれ(🥂)を(🧥)肌身につ(📆)け、押し戴い(🛤)た(🐺)であろ(🔨)うことを思えば、「昔の人の袖そでの(⛽)香かぞする」その文(😇)殻(🍕)ふ(📷)みがらは、彼(💻)に(🍻)は二重に床(🔌)ゆか(🧦)しく(🎣)も貴い形(🍈)見であった。

A「私(👮)には、わか(🍒)りませんわ(🔘)」