「つまり、父(💿)母の生(🌫)前には礼を(🌶)以て仕え、死後(🍴)には(🍙)礼を以て(👿)葬(zàng )り、また(🦋)礼(🕢)を以て祭(🚶)る、それ(⛅)が(📡)孝だという(💙)のじゃ。」
「楽(💝)長!」
門(mén )人は(🔋)、(📚)一寸うろたえた顔(😥)を(🦊)したが、す(🐤)ぐしゃあし(🔪)ゃあ(✈)とな(🖲)って答(👹)えた。
彼のために多分用(yò(🎶)ng )意(yì )さ(📞)れていたであろう午(⏱)飯(📁)を、彼(🔇)の(🕖)帰ったあと、陽貨がどん(🎑)な顔をし(🚴)て、どう(🌹)仕末したかは、(🕞)孔(kǒng )子自身(shē(🕒)n )の関(wā(😽)n )すると(📣)ころではな(🗃)かったので(❤)ある。
「仲弓もこのご(🤶)ろは(♓)仁者(🖲)の列(🐀)にはいったか知ら(🌳)ない(😿)が(🥂)、残念(🚐)なことに(🙎)は弁舌(shé )の(😟)才(cái )がな(🤣)い。」(🎗)
「1父母(🍯)は子供の病気を何(hé )よりも心配(💴)(pè(🧀)i )するものだ。」
(🚽)陽貨は、(💽)座につ(🖲)くと、いかに(⏲)も熱(rè )意(🐎)のこもったような口(kǒu )調で説き出した(🏌)。
「(✡)たし(🍠)かにそうかな(🎗)。」
4むろん彼(⛹)(bǐ )は、(🌀)仲(🚷)弓(gōng )の(🦂)問題(tí(⛵) )にかかわりなく(🚞)、こ(🆑)れまでにもその点に力(🔓)を入れて門人(✋)たちを教(jiāo )育して来たのである。彼がつとめて(🈂)「利」につい(🏔)て語ることを避け、(🔎)たまたまそれを語ることがあっても、常に天(tiān )命とか、仁(rén )とかいうよ(🚴)う(🚓)なことと(😱)結びつけて話(➿)すように注(zhù )意して(🐶)来たのも、そのためで(🌝)あ(🏹)る。ま(🌵)た彼(bǐ(👗) )は、機会(huì )あるごと(🧙)に、門人(🍇)達の(🦆)我執を戒(jiè )めた。そして、(🕑)「5自(👁)己(jǐ )の意(🚗)見にこ(🥠)だ(🕧)わって、無理強(🔀)いに事(🐼)を行(háng )った(🅰)り、禁(jìn )止した(🎌)り(👢)するのは君子の道(👑)で(🐥)ない(😃)。君(😝)(jun1 )子(⛵)(zǐ )の行動を律するものは、たゞ正(zhèng )義ある(💙)の(🎒)みだ。」と説き、6彼自(zì )身、細(✍)心の注(zhù )意(🃏)を(🐋)払(🖤)っ(💕)て、(➡)臆断(duàn )を去り、執(💴)着を絶ち、(✒)固陋(➿)を矯ため、他との(😪)対(🚡)立に陥らぬようにつとめて来た(🥓)ものであ(💑)る。
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