次郎は、その中の「ぼくのほうは(🔑)たぶん変更はある(🌻)まいと(⚽)思(😺)うが」という文(➿)句が(📡)気にな(🈴)った。も(🤙)し恭一だけの考えで日取りがきめ(😩)られるもの(💙)だった(🧑)ら(💾)、そんなあいまいな(👦)言(🧤)い(😂)かたをす(⏭)るわけがない。こ(🏂)れ(🏻)はだれかほかの人の都(dōu )合(🥎)を念(♑)頭(👝)においてのことらし(🌈)い、(😡)もしそうだとすると、それは道江みちえの着京の日取りにち(🥔)がいないのだ。
大河(🥟)は、そ(🌾)の時、ち(📀)ょうど槌をふりあ(🗄)げたところだったが、(🐞)それを打ちおろしたあ(🧜)と、ちらと次郎(láng )のほう(😦)を見て、あ(🔳)いさ(📁)つ(🏭)を(🦖)かえし(👘)た。
朝の行事(🅰)(shì )は、(♌)まず(🚣)室(📻)内(🌑)体操にはじまった。それ(🤖)は友愛塾(shú )のために特に考案され(📕)たも(🔋)ので、そ(🏺)の指(zhǐ )導(🈺)も(😵)指(zhǐ(🐭) )揮(huī )しきも次郎(💪)(láng )の(🌥)役割(gē )だった。体(🈹)(tǐ(🥌) )操がすむと、(🗻)朝倉先生(⏩)の合い(💮)図で(🏆)静坐(🏉)せ(🤰)いざに入った。こ(🏀)れ(🚧)は就(🎑)(jiù )寝前の静坐に(🍄)くらべる(🚕)と、い(✉)くぶんながかったが、それでも、(⭐)せいぜい十(shí )四(sì )五分(fèn )ぐらいだった。次(cì )郎は、今朝も(🔅)足(👵)音をし(🎛)のばせながら、塾(🐽)生たちの姿(✏)(zī )勢(🏎)(shì )を(🎌)直(➰)してやった(🔸)。
「先生(shēng )は、(👈)ぼく(💬)のやりそこないを、どうしてあからさま(🧘)に話(🤪)(huà )してくださら(👯)なかったんですか。」
「(♍)私(sī )に言わせると、それ(🌰)は(👓)、(🚤)君(jun1 )らに、ほん(🍶)とうの意味で自分(fè(🛌)n )をたいせ(🐜)つ(🌇)に(💃)する(🍒)心がないからなのだ。言いかえると、君(🥥)らには、自分(🌴)(fèn )で(🎋)自分(fèn )をたいせつに(😫)する自主性とい(🚗)うもの(🦅)がまるで(🔜)ない。さら(😯)に言いかえる(🛸)と(💁)、君らは(🏌)多数(⌚)をたのみ、多数の(📻)かげにかく(🌑)れて、(🔵)何よりもたいせ(🚎)つな自分(fèn )の良心を眠らせることに平気な人間なのだ。私は、現在の日(rì )本(💫)人の大(🌁)多(duō )数が(📷)もっ(🍪)ている最大の弱(ruò )点(🥂)を、君ら(➕)の今朝の起(qǐ )床の様子でまざまざと(🐰)見せつ(📽)けられたような気(😟)が(🅰)して(🏦)、(🐩)全く、暗(🧒)然あんぜんと(🐎)ならざるを(☝)得な(🛑)かったの(🔒)だ(🤠)。――」(💻)
と(😈)あいさつして(🏃)、大(dà )河に近づいた。
道江(🈷)(jiāng )という一女(nǚ )性(🎺)が、(😆)間もなく(📞)、自分(💒)の目のま(💳)えに(🛵)現(xiàn )われ(🐔)る(🖇)という小(♍)さな(📺)できことの予想(⏸)、(🏨)―(✂)―大(dà )きな人間社(🏦)会の運行(🍑)うん(💿)こ(😅)うの中(zhō(🤔)ng )では、ま(🕖)った(📼)くどうで(♿)もいい(⬅)ような、そうした小さなで(🌆)き(🐘)ごとの(📥)予想よそうが(⬜)、どう(📔)してこれほどまでに自分を(📷)ま(♓)ご(🍲)つ(👅)かせ、(📬)自(🚋)分(🎚)の(🥝)不(🌜)(bú )断(✊)の心の修練を無力に(🐳)す(🥐)るの(🙇)か。どう(🗓)し(🐓)て、現在友愛塾(shú )におお(🍦)い(🍈)か(🕛)ぶさっている深刻な問(wèn )題(tí )以上(shàng )に、(♒)自分(😇)(fèn )の心(🚔)をな(💨)やますの(🔛)か。女性とは、恋愛れんあいとは(⛏)、い(🐠)った(🔃)い何だろう。それは、これまで自(zì(😊) )分(fèn )が(🦃)考え(🈳)て来(🕒)た人間(💊)生活の秩序とは、全(quá(🐶)n )く次元のちがった秩序に属する(🗺)も(🎀)の(🐇)だろうか。
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