「1詩(shī )でも音(yīn )楽でも、究(🐶)極は無(😘)(wú(👌) )邪の一語(⛪)に帰(guī )する。無邪にさ(🆎)えなれば、下(🔠)手へたは下手なりで、まことの(🧘)詩が出(chū )来、ま(⬛)ことの音楽が(🥧)奏で(⏹)られる(🤕)ものじゃ。この自明(míng )の理が、(🔑)君には(🐅)まだ(👅)体得(dé )出(🐄)(chū )来てい(👊)ない(🏻)。腕(wà(🧑)n )は(🤣)達(dá )者だが、惜し(💑)いものじゃ。」
そう思うと、彼の(⏭)心臓(zàng )は、一滴(🐳)の血も残され(👵)ていないかの(🥟)ように、冷たくなった。
子、魯の大(dà )師に楽がく(♊)を語つげ(✅)て曰(🔇)く、楽(lè )は其(qí )れ(🍌)知るべきなり。始めて作お(🔓)こす(🥡)とき翕如き(🎧)ゅう(🎡)じょたり。之を従はな(⚡)てば純如(🏦)たり。※(「激(💥)」の「さんずい」に代えて「白」(🕠)、第(🕔)3水準1-88-68)如(🏺)き(🎏)ょうじょ(🕰)[#ルビの「(🚬)きょうじょ(🚏)」は(♊)底(😯)(dǐ(🆎) )本(⬇)で(🌇)は「(🍦)きよ(🐿)よじょ」]たり。繹如(rú )えきじょたり(🚣)。以て成ると。
「し(🌃)かし、(🍱)そんな意(yì )味(➿)なら、今(💁)(jīn )更先(📙)生に(📗)云(yún )われな(🏩)く(⛷)て(🐥)も、孟(🌍)(mèng )懿(📄)子(🍹)も(🍰)わかっていられるでし(🏿)ょ(🏁)う。も(😃)う永(yǒng )いこと礼(📭)を学(🦌)ん(🍳)でいられるの(🌂)ですから。」(👗)
「何、弁(🎇)舌?(🙍)――弁など(🏻)、どうで(🍦)もい(📱)いではないか。」
で、彼は、ある日(🦄)、それとなく子(zǐ )桑伯(bó(🏿) )子(🚬)に(🔳)ついての孔(kǒng )子の感(🏉)想を求(⬅)めて見た。彼は、もし孔子に(📗)諷(fěng )刺の意(yì )志があれば、子桑伯(🎫)子の(🍺)ことから(📃)、(🧖)自(zì(🍰) )然(rán )、話は自分の(🎌)方に向い(🧓)て来(lá(🤮)i )る、と思っ(🔉)たのであ(🧝)る(🍄)。ところが、孔子の(🦒)答えは極(jí(🥟) )め(🤱)てあっさりしたもの(🍾)で(💿)あった。
孔子は、陽貨も言葉だけでは、(🏈)なかなか立派なこ(🥃)とを云うも(🖱)のだ、別に逆ら(📠)う必要もあるまい(🍲)、と思った。で(🈴)即(♎)座に、(💻)
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