一七(qī )(二二二)
「(👯)よ(🐡)ろ(😤)し(🧦)いと思(🧚)います。誄(lěi )るいに、汝の幸(xìng )いを天地(dì(😦) )の神々に祷る、という(🚮)言葉(yè )が(🐇)ございますから(🎬)。」
○ 詩(shī )経の内容(🍮)を大(🛠)別すると、風・(🚂)雅・頌(sò(💹)ng )の三つになる。風は(🤦)民(🎅)(mín )謠(😛)、雅(🦐)(yǎ )は朝廷の(🎗)歌、頌(🚭)は祭事の歌である。
「社会秩序(🌈)の破(pò )壊(🔤)は、勇を(🚲)好(🚠)(hǎo )んで貧(🌱)に(🚀)苦し(😕)む者によってひ(🧘)き起されがち(🐹)なもので(🎡)あ(🛬)る(🏪)。しかし(🛋)ま(🌤)た、(🔑)道(dào )に(⛔)はずれた人を憎み過ぎるこ(🥨)とによって(🕵)ひ(🛄)き起されることも、忘れては(⏬)ならない。」
「禹は王者として完(wá(🏂)n )全(🔪)無欠だ。自分(😯)の飲(yǐn )食(shí )をうすくし(🔰)てあ(🥛)つく農耕(🥕)の(🧣)神を祭り、自分(💋)の衣(yī )服を(🤱)粗末(🥗)にして祭(jì )服(⏰)を美(🧣)し(😦)くし、自(🍯)分の(🚟)宮室を質(🐻)素に(🧠)して灌(🔛)漑(🌑)水路に力(🔅)をつくした(💫)。禹(🚘)は(🏾)王(wáng )者(zhě )として(🖖)完(wán )全無欠だ。」
○ 綱==これを「網」の誤りと見て「一網打尽(jìn )」の(🔇)意味(wèi )に解する(🍦)説もある。し(🐓)かし、当(👴)時の(😮)魚獲(huò(🐦) )法に、大(😇)(dà )綱にたく(🏽)さんの小(✉)綱をつ(🌿)け(🥞)、その(🍑)先(xiān )に釣針をつけて、それを水(shuǐ(💭) )に流(liú )す方法があり、それを(⏩)綱と(🤫)いつ(📳)たというの(🚡)が正し(🚹)いようである(🕙)。しかし、いずれにして(📈)も、本章の結局の(📩)意味(wèi )に変りは(🍳)な(🖐)い。
ゆすら(😘)うめ(🦉)の木
ゆ(😈)すらうめの木
「上(🎛)に立つ者が親族(zú )に懇(kě(🛶)n )篤(📻)であれば、(🍂)人民はおの(🖋)ずから仁心を(💊)刺(🍳)(cì(🌁) )戟される(⛑)。上に立つ者が故(gù(➕) )旧(jiù )を忘れな(💷)けれ(📠)ば、人(rén )民はおのずから浮(fú )薄の風に遠(🍼)ざかる(🕐)。」
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