○ これは(📉)孔(😓)子晩(wǎn )年の言(yán )葉にちがい(🥎)な(📒)い。それが単(🤟)なる(⌛)無(😁)(wú )常観(♌)か(🛸)、過(📢)去を(♟)顧(✅)(gù(👣) )み(🥈)ての(🧦)歎(📏)声か、或は、たゆみな(🤲)き人間の(🥍)努(🥃)力を(🌐)祈(🥪)る(🚅)声かそもそ(📡)もまた(🏎)、流転(😓)を(💿)とお(😲)し(🍦)て流(liú )るる道の永(yǒng )遠性を(💞)讃(zàn )美する(❌)言葉か、それは人おのおの自(zì )らの心(🍳)境(🚻)(jìng )によつて解(jiě )す(🚩)るが(🈁)よかろう。ただわれわれ(🥐)は、こうし(🔝)た(🚮)言葉の裏付(🔉)けによつて、孔(kǒng )子の(🤤)他の場合の極めて平凡ら(🍚)しく(🕙)見(jiàn )える言(yán )葉が一(yī )層(🆔)深(🐹)く理(lǐ )解されるであろうことを忘れては(🖍)ならない。
「昭公(gōng )しょうこう(🕕)は礼を知(zhī )っておられまし(💭)ょうか(🐊)。」
五(二(è(🏔)r )一(yī(🌕) )〇)
子貢(gòng )が先(xiā(🅰)n )師にいった。――
「由ゆ(😖)う(😃)よ、お前のこしらえ事も(😂)、今にはじまっ(🎏)たこ(👌)とで(📽)はないが、困ったも(😦)のだ。臣下(xià )のない者が(🏡)あるように見せかけ(♟)て、(🌞)いったいだれを(🕖)だま(🎍)そ(💬)うとするのだ。天(🎮)を欺(qī )こ(⛩)う(🙎)と(😐)でもいうのか。それに(🏗)第一(yī )、私は、臣下の手で葬(🤮)ってもらうより、むしろ二(èr )三(sān )人の門(🍗)(mén )人の手で(👱)葬ってもらいたいと(🏻)思っているのだ(📼)。堂々たる葬儀をしてもらわ(🗜)なくても、まさか道(👆)ばたでのたれ死したことにもな(♎)る(🎀)まいではな(🚱)い(🐢)か。」
「大(🎢)軍の主将(🎆)(jiāng )でも、それを捕虜に出(🏠)(chū )来な(🚈)いこ(🥖)とはな(😭)い。しかし、一(💢)個の平凡(💀)人でも、そ(🥗)の人の自由な(🥓)意志を奪うことは出(chū(🌂) )来な(🚇)い(🐼)。」
「麻(💵)の冠かんむ(🕓)りをかぶるのが古(🐑)礼だが(🈴)、今では(📶)絹糸(🚼)の冠(guà(😗)n )をかぶる風習にな(🗒)った。こ(🔉)れは(🤺)節約のためだ。私(🍸)はみ(🌯)ん(⬜)な(🔩)のやり方に(🎓)従お(🚴)う(😺)。臣(chén )下(xià(👓) )は堂(👉)下(💚)で(🎏)君主(🕴)を(🥋)拝するのが古(🏃)礼(lǐ )だが(⏫)、今では堂上で(🥊)拝(bài )する(♑)風習になった。こ(🌡)れは臣(🏄)(chén )下(xià )の増長だ(👳)。私は、みんなのやり方(🎣)(fāng )と(🐤)はちがうが、やは(😕)り(😮)堂下で拝する(🎤)ことに(🛫)しよう。」
「そう(🔊)いう祷(dǎo )りなら、(🔪)私はもう久しい間祷ってい(🔀)るのだ。」(🤰)
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