かれには、まっ(♈)たく自信がなかった。白鳥(💥)会時代の心の修練(liàn )も、友愛塾の助手と(🗂)しての現(xiàn )在(🏧)(zài )の信念も、(📸)こうし(😱)た場合の態度(🐳)を決(jué )定(dì(📩)ng )する(🚞)には(🦍)、何のたしに(✖)もならなかっ(🈵)た。かれがこれま(🤢)で信奉し(🎏)んぽう(🏅)もし、(🗣)実践(jiàn )じっ(👴)せんにもつとめて(📠)来た、友愛・正(🥜)義(🖐)・自(😧)主・自律・(😂)創造(zà(🈹)o )、(👶)とい(😧)っ(💁)た(🏌)ような、社会生活(🏍)の基(👍)(jī )本的徳目と(😞)くもくは、今(jī(🌴)n )のかれ(😡)には、(👕)全く力のな(🏼)い(😖)、空疎(⤵)くう(📉)そ(♌)な(⛹)言(yán )葉(⭕)の羅列(🐸)られつで(⛹)しかな(🈺)かっ(💹)た。そし(🌯)てそこに気(qì )が(💿)つくと(🌵)、かれはいよいよう(🏐)ろたえた。
この妙音をつきだ(🥢)した小僧(sē(🔬)ng )こそは、実に、後年の(🦁)森(sēn )田(tián )悟由ご(🖊)ゆう(☝)禅師(🌮)(shī )ぜんじ(🛢)だ(🏜)ったそ(🍃)うである。
かれ(📽)らの大多(💘)数(⏸)は、まだ(🎬)む(🦍)ろん、人間(🚈)(jiān )生活(huó(🚤) )にとって(👰)の自由の価(🚋)(sì )値(🥟)(zhí )や、そのきびし(📶)さについ(🈁)て、ほんとう(🐡)に目を(🕟)覚さましていたわけではなく、友愛塾とい(🎖)うところは一風(🍼)変わった指導を(🕸)やる(🎧)ところだぐらいにしか考(🚘)え(🎠)ていな(🙈)かった。しかし、それ(⛪)に(🥉)し(💑)ても、そうした言葉が、しだ(👽)いにかれらの間にとりかわされ(🧒)るようにな(👽)ったということは、たし(🦀)かに一つの(🏼)進歩(bù )であ(🆔)り(🐨)、混(hún )乱と無秩(😌)序むちつじょの中で、不十分(fèn )ながら(🤘)も、何(🤹)か(🙇)自(👸)主的(de )創造的(🤨)な活(🐰)動が始(😟)まっている証(zhèng )拠しょうこにはちがいなか(🐫)ったの(🚍)である(🔔)。
七(🤷)時(🍎)の朝(📴)食までには、まだ二十分(fèn )ほど(📄)の時間があり、そ(🕶)の間に食(🍈)事(shì )当番(fān )は食卓(🐯)(zhuó(🥑) )しょくたくの(🦆)準備(bèi )をやり(👩)、そのほかのものは、自由に新聞(🔰)に(📇)目をと(🐷)おし(❇)たり、(🌯)私用(yòng )をた(👁)したりす(🔞)る(🎸)のだった。次郎(láng )は、いつも(🍧)なら、(📋)こんな(🎧)時(🤢)間(✍)に(🚨)も(🖍)、できるだけ塾(shú )生た(🍓)ちに接触せ(🤗)っしょく(🥅)して、かれらの感想をき(😑)いたり(🦁)す(🔰)る(⚾)のだっ(🚉)たが(🥅)、今日(🎐)は、広間を出るとすぐ(📋)、塾長室(✅)に行き、朝倉(🎿)先生に向かって、なじるように言(🎬)った。
次郎と大(dà )河(📞)とは、間もなく(🈶)、(🥋)それぞれに最初(chū )の大便所の掃除を終(❗)わって、となりの大便(🍴)所に移って(🛃)いた。ま(🕕)だだれも手(🎺)(shǒ(🦁)u )をかけない大(🤟)便(🚠)所(🛡)が、あいだ(👸)に三(📦)つほど(🏕)はさまっている(🌨)。次(🙃)郎(láng )は、さっき(🍡)から、大河に話しか(🅾)けてみたい気(qì )持ちは十(shí )分だった。し(🦍)かし、(📻)遠(yuǎn )く(🕤)からのか(✌)け合(hé )い話は、この場(chǎng )合、(🔘)何と(🤺)なくぴったり(❗)しなか(💂)ったし、また、(👹)雑巾(🌾)(jīn )をゆ(🚑)すぎ(✳)に出たつい(🐗)でに、そっと(🌱)のぞいて見(jiàn )た大(🙋)(dà )河の様子が(👜)、いか(☕)にも沈黙(mò )ちん(🚡)もくの行者ぎょうじゃ(☕)といっ(⛰)た感銘かんめい(🖇)をかれに与あた(⛔)えてい(🍮)たので(🍐)、口を(🐶)きる(🧚)のが(🎞)よけいにためら(💗)わ(👙)れるのだった。
ただ、組織に(❇)関することで(🤧)、室編成のほかに、(🐱)生活(👅)内容の面(💊)から、いろい(💘)ろの部が設けて(🍧)あり、全員が期間中に、一度はどの(🆖)部(bù )の仕事も(⏯)体験するという仕組みに(🗝)な(🕋)っ(🏏)て(😸)い(📼)たので(⤴)、その(🍊)運(yùn )営(yíng )の方法や、人員(yuán )の割り当てなどについて、(👠)い(🗳)ろ(😝)いろの質(😳)(zhì )問(wèn )が出(chū )、その説(shuì )明(🤚)(mí(🗒)ng )に大(dà )部分の時間が(🏪)つ(🛂)いやされたのであ(🏰)っ(🏤)た。
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