「修行というものは、たと(🚻)えば(🍿)山を築くよ(🔦)うな(😳)もの(🕔)だ。あと一簣も(🍮)っことい(🅿)うとこ(⛽)ろで挫(cuò )折しても、目(🔡)的の山にはならな(🏵)い(🌔)。そして(🔦)その罪は自(🕕)分にある。また(🏭)、たとえば地(🗞)な(🍞)らしをするよう(🛋)なも(🥅)のだ。一簣もっこでもそこにあけたら(🚚)、それだけ仕(shì )事がはかどったことに(💓)な(🕍)る。そしてそれは自(🦉)分(🕣)が進ん(🏜)だのだ。」
一(一(yī(🕟) )八五(🤖))
すると、先(🦂)(xiān )師がいわれた。――(❔)
○ 摯(🌌)(zhì )==魯(lǔ )の(💙)楽官ですぐれた音(🧒)楽(🎡)家であ(💞)つた。
「安んじて幼君の補佐を頼(lài )み(⬜)、(✏)国政(🥊)を(🏏)任せ(🔔)ることが出(😣)来、重(🌍)(chóng )大事(💂)に(🧢)臨(🔃)んで断じて節操を曲(🌱)(qǔ )げ(😬)ない人(ré(🏕)n )、か(🍀)よ(🏠)うな人(🧖)を君子(📽)人とい(🖨)う(📪)のであろうか。正に(😰)か(🕖)よう(📿)な(🖤)人をこそ君(jun1 )子人(ré(🚝)n )とい(😔)うべ(🚱)き(🎾)であろう。」
九(🅾)(一九三)
○ 綱==これ(🥎)を「網」(💖)の(🍨)誤りと見(jiàn )て「一網打(👯)尽(♌)(jìn )」の意味に解する説(shuì )もあ(🐜)る。しか(💍)し、当時の(🛥)魚獲(🤛)法に、大(🎁)綱にたくさ(💁)んの小綱をつけ、その(🌀)先に釣(🕐)針(zhēn )をつけて(💣)、(👩)それを水(🦉)に流す方法(fǎ )があ(🍙)り、それを綱(gāng )といつ(🚽)たとい(🏎)うのが(🤺)正しいようである。しか(🔢)し、いずれにしても、本章の結局の意味に(🌻)変りはない。
先師(shī )は(👫)、喪服(📚)を着(🏪)た(🐟)人や、衣冠(⏸)束帯をした(🚻)人や、(🗿)盲(máng )人に出(chū(🥟) )会われると(🏹)、(👫)相手(⏳)がご自分より年(🖤)少者(🥥)の(🌯)もの(🌸)であ(🆎)っ(❄)ても、必(🖌)ず起(qǐ )っ(🧘)て(🚫)道をゆずられ、ご自分がその人たちの前を通られる時(📢)に(🗾)は、必ず足を早められた。
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