というのであ(📅)った。これも子游に対(duì )するの(🍍)と(🛴)大(🖌)同小異で(🐦)、少(shǎo )々怒(🚛)(nù(👻) )り(🦖)っ(🏂)ぽい子夏(🌨)に対(📛)する答えとしては、先ず(🦎)当(dā(🏸)ng )然だ。
「血統(tǒng )など、どうでも(😩)い(🐮)いで(🍫)はござい(🌄)ませんか。」
子(zǐ )、魯の大(🎊)師に楽(lè )がくを(🐹)語つげて曰く、楽は(🐴)其(qí )れ(🗺)知るべきな(🌀)り。始(🤡)めて(🕯)作おこすと(⛽)き翕(🏼)如きゅうじょたり(🥞)。之を従はなてば純如たり(🎓)。※(🤭)(「(🕜)激」の「さん(🃏)ずい」に代えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🧜)き(🛎)ょうじょ[#ルビの「きょうじょ(🤱)」は底本では「きよ(👌)よ(⏱)じ(🚠)ょ」](🌧)たり。繹如えきじょた(🐓)り。以て成ると。
「(🏥)お(👳)前にわから(🍪)なけ(🙄)れば、孟孫にはなお更わかるまい。少(shǎ(🚯)o )し言葉が簡単(❇)(dān )すぎたよ(🤵)うじゃ。」
8(🙏) 子曰(yuē(⏺) )く(🐼)、父(🏃)母(🍶)に事えては幾諌(きかん)(💡)す。志の(🛍)従(cóng )わざるを見(jiàn )て(🦖)は、又敬して(🔸)違(wéi )わず、(♟)労(🈂)(lá(📹)o )して(🔁)怨みず(✡)と。((🔗)里仁篇(piān ))
「何(hé )、弁舌(shé(🦃) )?――弁な(😼)ど(🔌)、ど(🕚)うでもいいではない(🍅)か(🍸)。」
樊(🌿)遅は思わず御者台からふり(👔)かえ(🤤)って、(😫)ちらりと孔(🏓)子(🍡)の顔を見(🀄)た。孔子の顔(🥐)(yá )には、(🚸)別(bié )に変っ(👷)たところは見られなかっ(🛒)た(🌟)が、その声には、ますま(🍊)す力(⛩)がこもって来た。
9(🌞) 子貢(gòng )問う。師と商とは孰(shú )れか賢(♿)((⚓)まさ)(❇)れると。子曰く(♎)、師や過ぎたり(🏐)、(📸)商や及ばず(🎲)と。曰く、然(⛅)らば(😳)則(zé(🦏) )ち師愈(ま(♐)さ)れるかと。子曰く、過ぎたる(🎽)は猶お及ばざるがごとし(🛩)と。((🥢)先(xiān )進篇)
「しかし、そん(🐧)な(🗞)意(😏)味(wèi )な(🥪)ら、今(jīn )更先(💮)生に云(yún )われな(📤)くて(🆎)も(🚈)、孟(mè(👤)ng )懿(yì )子もわか(😳)っていられるで(💍)しょう。もう永(yǒng )いこと礼を学(👍)んでい(👐)られるので(💤)すから(🏔)。」
「き(🀄)っとご教訓を(🙈)守り通します(📋)。」
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