三七(一(🎿)八四)
○ 孔子と顔(yá(⏲) )淵(🗳)とのそ(📙)れぞれ(🖋)の面(⛪)目、並に(🥉)両(🦁)(liǎ(🌍)ng )者の結びつきが(📣)この一章に躍如としている。さすがに顔(🥝)淵の言(😏)葉で(🛳)あり、彼(bǐ )ならでは出来(lái )ない表現(xià(🚘)n )である(🈳)。
三二(èr )(一七九(😈))
○(🦔) 孝経(🚮)(jīng )によると、曾(🐌)子は孔子(zǐ )に「身(🙀)体(😈)髪膚(🎫)(fū )これを父母(mǔ )に受(🍹)(shò(😳)u )く、(🛌)敢(📩)て毀傷(shāng )せざるは孝(🐮)の始なり」という(🦂)教え(🆑)を(💝)うけてい(🛒)る。曾子(🐿)は、そ(💮)れで、(😠)手や(📋)足に傷のないのを喜んだ(🚇)ことは(🔪)いうま(🈂)でもないが、しかし、(📥)単に身(😹)体(🖤)のことだけを(👝)問題にしていたのでないことも(😺)無論で(💸)ある。
○ 昭公==魯(🦋)(lǔ(👚) )の国君、名(míng )は稠(ちよう)(🍒)、襄公(gōng )(じようこう)(🐞)の子(🛩)(zǐ )。
子(🤙)路は(🧘)、(💒)先師にそう(⏩)いわ(🚌)れたのがよ(🐐)ほど嬉(xī(🖥) )しかったと見えて、(👐)そ(🧔)れ(🎸)以来、たえずこの詩を口ずさ(🏥)んでい(🚺)た(✋)。すると、先師はいわれた。――
先師(🌀)が匡(kuā(♒)ng )きょう(📚)で遭難(ná(🐌)n )された(🔯)時(🛐)いわれた。――(🍛)
「何(hé )という荘厳さだろ(💨)う、舜(🕠)しゅん(🌀)帝と禹(yǔ )う王(wáng )が天下(📃)を治められた(🤡)すがたは。しかも(⛄)両者(zhě )共に政治(zhì )には何(😺)の(🔸)かかわり(♓)もないかのようにして(🚹)いられたのだ。」
ひら(🥣)りひら(🤣)りと(🥐)
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