「それどころか!」(🔶)源(🍯)吉(jí )はさう思(🏠)つてゐた。
「それ、(👖)本當か?」
百姓達は、(🌙)さうやつて集つて決(jué )めたが、今(🎧)度(dù )はそのことを(⚾)、地主や差配を相(xiàng )手にやつて行く(😴)といふやう(🎧)な事に(🌋)な(🕳)ると、お互が(🐷)何處(💘)(chù(🏳) )か、調子が(🐺)をかしくなつた。知らず知らずの(☔)間(😿)(jiān )に、どうにか我慢すること(🎯)に(🌏)する(📃)か、そんな事に逆もどり(🌔)をしさ(😆)うな處が出て(💮)き(🌤)た(✝)。さ(🔶)うなつたとしても、(🙍)百(🍟)姓(🏂)は然し今までの長(📨)い間(🥛)の貧乏(🆕)(fá )の――泥沼の底(🤩)のやう(🦓)な(🛫)底(🔻)になれてゐたので、ちつとも不思議(🔖)が(🚍)ら(🦏)ずに矢(shǐ(🔳) )張り(🔟)、その暮(mù )しに堪へて行つたかも知れなかつた。――源吉は、一層無口に、爐邊に大(dà )きく安(🤦)坐あぐらをかきながら、「見たか!」(⚽)と、心(🚎)で嘲笑つ(🏥)た。
「地主(🙇)の野郎(láng )、(🤜)下手(🚬)なご(🔮)と(💮)したら、袋たゝきだ(🐙)。」(👓)さう、(🖼)大聲で源(yuán )吉に云(yún )つた(🧠)。そして、(🐂)さ(🕹)うい(🌲)ふ氣勢(🎴)が、云(🦏)はず語らず、皆(🐕)の氣持を横に(🍮)、太(♋)く強く一(👭)本(🍅)に結(jié )びつけてゐた。若(ruò )し、(🆖)彼等の前に(🔨)何(🕸)(hé )か(🚍)邪(🎳)魔(mó )も(🍻)のが出(🧞)たと(🧝)したら(🌈)、それがど(🎲)んな(🧘)ものであ(📬)らう(🏓)と、騎兵の一隊が敵陣の眞只中に(🛎)飛(fēi )び(🏤)込んで、(🏉)馬(🔠)の蹄で縱横に蹴(🦁)ちらすやうに(🐖)、一(yī )氣(qì )にやつつけたかも知(🙄)れな(🕑)い。――それ(🎛)は、誇張なくさ(🧝)う(🦉)だつた。
(🦑)俺(🥠)は、村にゐ(💤)たと(🔻)き(🍾)から、君とちがつて、(🛳)どうしても落付い(⛸)て(🥏)ゐること(❄)が出來なかつた。こん(📧)な生(shēng )活でない(🔦)、もつといゝ、本(běn )當の生活があると、(🐘)いつで(🌺)も(🚧)、考(kǎo )へ(📬)てゐた(🕜)。何んであるかちつ(🥛)とも分らず(🏧)に、それば(📍)かり考(kǎo )へて(🏀)ゐた。が(🍫)、今に(😾)なつて、(🤝)俺達がど(👩)んなとこ(♎)ろに(🍙)轉ばうが、轉(zhuǎ(😇)n )べるところは(🔤)決(📷)つてゐる、といふこ(👟)と(🔉)が分つた。分ら(🦖)され(🌧)たんだ。君(😱)(jun1 )はきつと、(🗣)こんなことを云ふや(🌼)うになつた俺(ǎ(🍕)n )を(🕔)笑(xiào )ふだらう。笑はれ(😼)て(🏽)も仕(🎢)(shì )方(fāng )ない人(rén )間だ。然し、俺(💃)は、俺達皆が一體どんなものであり(⚾)、(🐳)どんなこと(⛲)をして居(🚂)り(🥨)、(🚶)それが(🚴)こ(🎷)の社會(🎐)にどんな役(🎆)目と、待遇をうけてゐ(🔩)る(🍲)も(🕟)の(🎨)であるか(⛓)、かういふこと(👿)を、(🐞)こ(🐵)ゝへ來(lái )てから初(chū(🌫) )めて(👶)知るやうになつた。百姓も、このことは分ら(🌱)なければ(💮)なら(🈯)ないこと(🔪)だ(☔)。こゝには(📓)、(🌜)こつ(😚)そり、(🏍)さういふことを研究してゐる人達(dá )が(🧥)ゐる(🧀)んだ。俺も一寸(🍠)顏を出すやうになつてから、ぼん(💰)やり(💰)ながら分(fèn )り(🏣)か(🙅)けて(📐)きた。そし(🦊)て、俺(ǎn )はびつ(🧞)くりしてゐ(➗)る。この(🌄)世(shì )の中が大變なから(🏰)くりから出(chū )來てゐ(💤)ると(🎷)いふこ(🏆)とを初めて(🌜)知(zhī )つた。そして、そのどれもこれもが、皆、「俺達の」頭に成(chéng )る(🚳)程とピン/\くるもの(🤼)だ(🧠)。
差(chà(🍦) )配が今年度(dù )分の小作料のこ(🏿)とで、村(cū(💇)n )にやつて(📍)きて、村(👒)(cū(🤴)n )の重だつた――小金(🕢)をためてゐる丸山の家にゐ(⤴)る(⛹)ことが(😳)分(fèn )つた(🐌)ので、「(🚫)幹(🚨)部(bù )」の(🌸)一番若(🏺)い元氣のいゝ石山が、(⚪)校長(zhǎng )先(🏸)生の入智(zhì(🎳) )慧で作(zuò(🕵) )りあげた(🧙)恐ろ(💃)しく漢字の(😘)多(duō )い、石山自身(shēn )にさ(👉)へ(👏)、さ(🗣)う(🎅)はつきり(👪)文句も意味も分ら(🚹)ない「陳述(✉)(shù(🙈) )書」をもつ(🎆)て、出(chū )掛け(🌌)て行つた。
「(🍃)あの腹(🈹)の子んしな。」(👮)と云(🤷)つた。
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