ブラシ オナニー9

A「遊(😞)びに(🕍)来ま(🥫)した(🤣)よ。うふふ。」と、て(✒)れて、いやらしく(🌭)笑ふ。

A「さうなつ(🙊)てく(🐂)れゝ(⭐)ば結(💢)構だけれど(🍛)、―――」

A　私は建築のことについては全(🍊)く門外(🍛)漢であるが、西洋(🛵)の(🚰)寺(✈)院(😍)のゴ(🐱)シック建(🚄)築と云うもの(🚑)は屋根が高く／(🕉)＼(🙋)尖(🥄)って、(🎫)その先(📈)が天(🤗)に冲せ(🥄)んとしているところに美観(🚰)が存するのだ(🙋)と云う。これに反して、われ／＼の国の伽(🧙)藍では(🗽)建(🐩)物の(😂)上にまず大きな甍を伏せて、その(👐)庇ひさ(🤣)しが(🕝)作(🌁)り出す深い廣い(➕)蔭(🧘)の(🌌)中へ(🔢)全体の構(💄)造を取り込んでしまう(📍)。寺院の(🅾)みならず、宮殿でも、(🍜)庶民(🎢)の(👩)住宅でも、外から見て最も眼立(🚻)つものは(📌)、或る場(🏧)合には瓦葺き、或る場合に(🆖)は茅葺きの大きな屋(〰)根と、その庇(🌅)の(🔯)下に(🤸)た(📩)ゞよう(🎢)濃い闇である。時とすると(🏮)、白昼といえども軒から下には洞穴のよ(🥈)うな(🌠)闇が(👙)繞っ(🧙)ていて戸(💍)口も(👞)扉も(🏁)壁も柱も殆ど見え(🍇)ない(👻)ことすらある。これ(🏍)は(💸)知恩院や本願寺のよう(🍝)な宏壮(🌎)な(🔵)建(🤧)築でも、草深い田舎の百姓(🎫)家(✈)でも同様であって、昔の大概な建物(🚕)が軒から下と(🐟)軒から上(🌡)の(🚡)屋根の部(⬛)分(🥘)とを比べる(🌰)と、少くとも(🏎)眼で見たところでは、(🚀)屋根の方が重く、堆(🍔)く、面積が大(🕑)きく感ぜ(🔏)られる。左様にわれ／＼が住(📍)居を営むには、何より(🍣)も屋根と云う傘を拡(⚡)げて大地に一廓の(🏟)日(🥫)かげを落し、そ(😾)の薄暗い陰翳の(🎢)中に家造り(🔬)をする。もちろ(🍢)ん西洋の家屋(🔡)にも屋(🌵)根が(💘)ない訳(➰)ではない(👿)が(🐮)、そ(🍋)れは日光(🚈)を(🌷)遮蔽するよ(🤮)りも雨露を(🍃)しのぐため(🔙)の(🍞)方が主であって、蔭はな(🚥)るべく作ら(🀄)な(🎳)いようにし、少し(🐆)でも多く内(🕘)部を明りに曝すように(🍂)していることは、外形を(😕)見て(✡)も(🥋)頷かれる。日本の屋根(💢)を(🕕)傘とす(💺)れ(👿)ば、西洋のそれ(⛸)は帽(🍦)子(💱)でし(🌯)かない。し(🤸)かも鳥打(🤙)帽子のよう(🚮)に出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射(🔴)を近々と軒端に受(🍁)け(🐾)る。けだ(😀)し(🎄)日本家の屋根の庇(🛥)が長いのは、(🚃)気候風土や、建築材料や、その他い(💨)ろ／＼の関係があるのであろ(🐜)う。た(💈)とえ(🔄)ば煉瓦や(📋)ガラスやセメントのよう(🏰)なも(⏰)のを使わないところから、横なぐり(👖)の風雨を防(🐾)ぐた(🛍)めには(🐶)庇(🥚)を(🏓)深くする必要があったであろうし、日本人とて暗い部(⛵)屋より(🗿)は(🌬)明るい部屋を便利としたに(😎)違(📉)いな(🔴)いが、是非な(🎸)くあゝなっ(🌞)たのでもあ(🖕)ろう。が(⛲)、美と云うものは常に生活(🌏)の実際(🚅)から発達するも(🚿)ので、暗い部屋に住(🖖)むことを(📉)餘(🔶)儀(🍚)なくされ(❓)たわれ／＼の(🤯)先(🎨)祖は、いつ(🐽)しか陰翳の(🙈)うちに美を発(🎖)見し(🍇)、やがては(😣)美の目的に(🦁)添うように陰翳を利用(🐄)するに至っ(❌)た。事(🥓)実、日本座敷の(💅)美(😉)は全く陰翳の濃(💀)淡(😁)に依っ(🍗)て生れて(👗)いるので、それ以(🍒)外(🀄)に(🔱)何もない(🏬)。西洋人が日本座敷(🔁)を見てその簡素なのに驚き(👖)、たゞ灰色の壁があるばかりで何(🐷)の(🚯)装(🌰)飾もないと云う風に感じるのは、彼等(💌)としては(🏞)いかさ(🈷)ま尤もであるけれど(👘)も、それは陰(🕌)翳(📧)の謎を(🐟)解し(♓)ないから(🎵)である。われ／＼は、それでなくても太陽の光線の這入(🎧)りにくい(🏤)座敷の外(😒)側(🚸)へ、(🍚)土(🎁)庇を(🍾)出し(😌)たり縁側を(🥘)附けたりして一層(💂)日光を(🏅)遠のける。そして(🥌)室内へは、庭からの反射が障子を透し(🎭)て(🕥)ほの明るく忍び(🍇)込むように(🔨)する。われ／(🐨)＼の座(㊗)敷の(🍾)美の(🥒)要(🌻)素は(🎚)、(🤗)この間接の(🏃)鈍い光線に外な(💖)らない。われ／(😰)＼は、(🐒)この力のない(🕥)、わ(🔽)びし(🥈)い(🏝)、果敢はかない(🔇)光(🚈)線(🔕)が(🚿)、し(🍿)ん(🏥)みり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように、わ(🌪)ざと(🌗)調子の弱(🍴)い色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下のようなところへ塗(🔝)る(🌺)に(♐)は照りをつけるが、(😩)座敷(📗)の(🥚)壁は殆(🔂)ど砂壁で、(👡)めったに光(💭)らせない。もし光らせ(🤨)た(😑)ら、その乏(🛒)しい光線の(🕐)、柔かい弱い味(👆)が消(⛺)える(🐘)。われ(🕷)等は何処までも、見るからにおぼつ(🤒)かなげな外(🧝)光が(🏏)、黄昏色の壁の面に(⏯)取り着いて辛(💀)くも(👙)餘命を保っ(🚀)ている、(🔪)あの(👥)繊細な明る(👐)さ(🎢)を楽(🍀)しむ。我等に取(🏀)って(🚇)はこの壁(📐)の上の(🍋)明るさ(🌎)或(🌏)はほのぐ(🗃)らさが何物の装(🌎)飾にも優る(🍳)のであ(🛒)り(😭)、し(🕖)み／″＼と見飽きがしな(🕵)いのである。さればそれ(🗝)らの砂壁がそ(🍣)の明るさを乱さないようにと(🏙)たゞ(📜)一(🔌)と色の無地に塗っ(😇)て(🖲)あ(🦌)るのも当然であっ(🔔)て、座敷(🥎)毎に少し(🔋)ず(🍳)つ地色は違う(⛎)けれども、(⛵)何と(📘)その(🔗)違いの微かであることよ。それは色(📼)の違いと云うよ(❓)りもほんの僅かな濃淡の差(📻)異(🦈)、見る人の気分の相違(🍧)と云(🕎)う程のも(🦗)のでしかな(🏼)い。しかもその壁の色(🙃)のほ(📄)のかな違いに依って、また幾らかずつ各※(🥔)(二の字点(🏕)、(⛲)1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(🏚)た色調(🍴)を帯びる(🚳)のである。尤も我等の座敷にも床の間と云うも(😽)のが(📷)あって、掛け軸を(🛰)飾り花を活ける(⛷)が、し(🏊)かしそれらの軸(👳)や花(🤔)もそれ自体が装飾の(🖲)役(🕝)をし(🍇)ているよりも、陰翳に(🚧)深みを添える方が主(💸)にな(🌤)っている(🐀)。われらは一つの(👅)軸(🐅)を掛け(🎏)るにも、(👫)その軸物と(🍣)その床の(🐴)間(🌷)の(🦂)壁との(✝)調和、即ち(⛸)「床(📵)うつり」を第一(🏼)に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同様(⏳)の(🧞)重(🏺)要さを※(「ころもへ(🚱)ん＋(📥)表(😨)」、(🎐)第4水準(👱)2-88-25)具(🤝)ひょうぐに置(😤)く(👢)のも、実にそ(⤴)の(🏂)ためであって、床うつりが悪か(😷)っ(🎼)たら如何(🙅)なる名(⛏)書(😽)画も掛け軸(🏻)としての価値が(📪)なくなる。それと反対に一つ(⏮)の独立(🌅)した作品としては大し(🆗)た傑作でもない(😴)ような書画が、茶の(🌛)間の床に掛けてみると、非常(🕑)に(🔸)その部(🚣)屋(🌒)との調(💗)和(💊)がよく、(📥)軸も座(📴)敷(🌞)も俄かに引き立つ場合がある。そしてそ(🚀)う云(🛁)う書画(❄)、それ自身(🍦)としては格(🃏)別の(🍽)ものでもない(🖋)軸(🍂)物(💧)の何処が(😍)調和す(🔯)る(🕗)のか(🦆)と(❣)云(🌸)えば、そ(👂)れ(⛅)は常にその地紙や(📨)、墨色(😴)や、※(「(🤑)ころもへん＋(🛅)表(⏺)」、第4水(🆚)準(🎴)2-88-25)具の裂きれ(🐣)が(🤕)持っている古(🍎)色にあ(🐫)るのだ。その古色(😮)がそ(😐)の床の間(🌺)や座敷(🌃)の暗さと適(👨)宜(🐷)な(😔)釣り合い(⬆)を保(📻)つのだ。わ(🐰)れ／＼はよく(🥤)京都や奈良の名刹(🎟)を訪ねて、その(❤)寺の宝物と(🚑)云われる軸物が(💬)、奥深(🎌)い大書院の床の間(💪)に(⛵)かゝっているのを見せられ(🏜)るが(🎠)、そう(🕘)云う床の間は大概昼も薄暗い(💷)ので、図(♒)柄など(🖌)は見分けられない(🍼)、たゞ(🧓)案内人の説明を聞(🍫)きながら消え(👤)かゝ(🚤)った墨(⛳)色(🈺)のあとを辿って多分立派な絵なのであ(🧔)ろ(📀)うと想(💖)像するばか(🎉)りである(🥒)が、し(💲)かしそのぼやけた古画と暗い床(💎)の間と(🎞)の取り合わせが如何にもし(🚓)っくり(🔩)していて、図柄の不鮮(🚍)明な(🍍)どは聊かも問題でないばかりか、却ってこの(🍕)くらいな不鮮明さがちょ(🌦)うど適してい(🔯)るようにさえ(🥐)感じる。つまりこの場合、その絵は(🧚)覚束な(👺)い弱い(🧕)光りを受(👠)け留めるた(😁)めの一つ(📨)の奥(🖕)床(🌬)しい「(🏒)面(🎼)」に過ぎな(🍾)いのであ(🍡)って、(🥅)全く砂(😯)壁と同(🕉)じ作用を(🤪)しか(🗂)していないので(💼)ある。わ(💦)れらが掛け軸を(❣)択(🥨)ぶ(🤥)のに時代や(🚒)「さび」を珍(😦)重す(👺)る理由(🔧)はここにあるので、新画は水墨や淡彩のも(💗)のでも、よ(🕟)ほど(✒)注意しない(🔲)と床の間の陰翳を打ち壊すのである。

A「じゃ、一(🛀)と先ず落ち着いた(🥒)らど(🏯)うか(🌄)ね」

A「ほんに(👩)、あたし(👇)かて何(🎠)や、そん(🤕)な気イ(🔪)し(🔯)て(🥕)てんけど、大(🚍)人には却ってそういう言葉出て(🏑)けえへん」

A　浦島は乙姫に(💇)向つて、さやう(🐘)なら、(😵)と言つた。この突然(🌭)の暇乞ひも(🐫)また、無言の(👹)微笑でも(🔏)つて許された。つまり(⏱)、何(🕝)でも許された。始めから終りま(❇)で、許された(🔒)。乙姫は、竜(🍜)宮の階(🌯)段まで見送りに出て(👅)、黙つ(🏺)て小さい(😅)貝殻を(🔑)差し出す。まば(🕸)ゆい五彩の光を放つてゐ(🐳)るきつちり合(⏬)つた(🧚)二枚(⚓)貝である。これが所謂、(🥒)竜宮のお土産(💽)の(㊗)玉手箱であつた(🏎)。