と、小僧はあく(😮)までもつつ(🤷)ましく(🍝)こたえた。
次郎がはたきを(🛅)かけおわり(🧤)、箒ほうきをにぎ(🐸)るころ(🔨)になっても、ほ(🙌)かの部屋は(🙌)、まだどこ(💝)も(👕)ひ(🔇)っ(🌘)そりと静まりか(🛸)え(🔱)っていて、板木の音だけが(🕕)、いつま(🚺)でも(🌰)鳴り(💀)つ(🗂)づけていた。
(🎸)と(🐅)、次(cì )郎は笑い(⏩)ながら(👲)、
か(♋)れ(♟)は視線(xiàn )を転じて、(🧚)そっ(😓)と先(🎋)生の(👬)顔を(🐟)のぞいてみた。すると、ふしぎ(🚥)なことには、(🎰)先生のいつもの端然たんぜんたる静(📫)(jìng )坐(🔱)の姿(🕢)勢(🕒)がい(📉)くらかくずれて(🛠)いる。顔(💧)をす(👗)こ(🛺)し伏(fú )ふせ、その眉まゆの間には(🆖)深いしわさえ見(🛥)え(😱)るのである。次(cì )郎(🌔)は、先生が(🕔)気(qì )分(🚔)でも悪くな(🙅)っ(🌠)たので(💸)は(🏌)ないか、と思った(🦓)。
(🍩)か(🎪)れ(⛱)は(🕷)、そう(🌧)思って、われ(🍐)知(📫)らず眼をひ(📟)ら(💒)き、塾(shú )生(shēng )たちの中に大河の顔をさがした。かれは塾生たちの静坐(🍸)(zuò )の姿(😰)(zī )勢を直したあと(🕖)、朝倉先生の横(héng )に斜ななめ(🐞)向むきに(🦅)すわって(🕦)いたので、よく全(quá(🥤)n )体(tǐ )が見(❤)渡みわ(✌)たせた(🤒)の(🌠)である。
次(🚐)郎は、そんな対話(🃏)の中(🌠)にも、友愛(🏂)(ài )塾に課された大き(✌)な問題(🦆)(tí(👫) )があると思っ(🍳)た。そ(🍇)して、か(😫)れらの話(huà(🕟) )がどう発展していくかを興(🏑)味(👨)をもっ(🛵)て待っていた。かれ(🕉)らは、し(🤛)かし、笑ったあと、急(🔩)に口をつ(🧣)ぐ(🆙)んでしま(🎣)っ(👁)た。次郎が大便(🤨)所(👰)の中に(💙)いる(🧢)ことを(🛒)だれかが(🌨)思い(💉)出(🆓)して、(🚁)みんな(📅)のおしゃ(🛀)べ(😴)りを制止する(🚄)合(🥅)い(😔)図をした(🈹)ものらし(👘)い。
次(🥁)郎が、い(👈)ぶかりながら戸をあ(💂)けると、そこに(🌓)は大河無門(mén )が(🚘)立っていた(💟)。
朝倉先生は、かつて次(😿)郎に、「(♍)現在の日本の指導層(céng )の大(🛋)多数は(🤟)、正面(miàn )から(🎭)は全く反対(duì(🌋) )のできないよ(⛅)うな(🚲)ことを理由にして、自分(fèn )たちの立場(🤯)を正(zhèng )当(dāng )化(🚃)したがる(🥋)きらい(🥫)が(🎲)あ(🗿)る(🛶)が、(🐈)そ(🎬)う(🌃)したずるさは、ひとり指導層(céng )だけ(🛹)に限られたことではないよ(🖖)うだ。たいてい(🤾)の日本人は、何かというと、表面(🛷)(mià(🏯)n )堂々(🈶)とし(📇)た理由で(🌛)自分の行(🔠)動(dòng )を弁(🛠)護(🔁)した(🏈)り、飾(📏)かざっ(🐯)たりする。しかも、(💍)それ(🧕)で(🦃)他(🙈)人(rén )を(📋)ごまかすだ(💬)けでなく、自(zì(🔩) )分自身の良心(🛰)(xīn )を(🅿)ごまかしている(❎)。そ(㊙)れをずるい(🎶)などとはち(🐏)っ(🙇)とも考えない。これ(🍼)はおそろ(🙍)し(🥅)いことだ。友愛(🕋)塾の一つの(🎠)大き(😾)な(🚊)使(shǐ )命(mìng )は(🏄)、共(gòng )同生活(📨)の実践(🍬)じっせ(🧥)んを通じて、青年た(📟)ち(🔎)を(💳)そ(🕒)うしたず(🐮)るさから救い(✌)、真(🏩)理に対してもっと誠(chéng )実(shí )な人間にしてやることだ。」と(🎬)いうような(🥥)意(🏻)味の(🧠)ことを(☝)、いったことがあっ(🏔)たが、次(🏿)(cì )郎(láng )は、(🤳)便所の(🥘)中(⚡)か(🐸)ら、飯島(🕛)のうしろ姿を見(jiàn )お(🦊)く(🐘)り(😼)ながら、(🎆)その言葉を思いおこし、今さ(🤙)ら(🧥)のよう(🕊)に(🛺)、大きな(💖)困難(🎫)に(🚲)ぶっつか(🔓)っ(🚭)たような気(🗳)(qì )がしたのだっ(😥)た。
「ええ、結(jié )局(⏹)は一(yī )人一人(rén )の問題じゃないでし(🚔)ょうか。」
「私は、(🐰)君らを、良心をもった自(🚦)主(📱)的(de )な人間としてここに迎(🌵)む(🦉)かえた。だから、か(🍬)り(💬)に君(😏)ら自身が、君らを機械のよ(😈)うに取(🎺)りあ(😬)つ(🌄)かってくれとか、犬(quǎn )猫いぬねこの(👚)ようにならし(🍖)てくれとか、私(🌧)に要求したとし(🏏)ても、私(sī )には絶(jué )対にそれができない。私は(🔐)、あく(🕔)まで、君ら(👹)が人(rén )間であ(🛴)ること(🌋)を信じ(🚇)、君ら(✡)に人(rén )間(jiān )としての行(🈳)動を期(🚥)待(🖇)(dài )するよりほ(📏)かはないのだ。むろん私も(🤹)、人間の世(🌜)の中に、(✴)強制の必(bì )要が全然ないとは思っていない。弱い人間にとっ(🐓)ては(🧛)、や(💿)はりそれ(📑)が必要(yào )なこともあるだろう。時(shí )には、それが弱(ruò )い人(♍)間を救う唯一(👎)(yī )ゆいいつの(🔤)方(fāng )法である場合さ(📍)えあるのだ(😭)。それ(🤩)は私(🍍)にもよくわかっている。しかし、私は、(🚓)君(🌐)らがこの塾堂(💰)の生活にもたえないほど(🦎)弱(ruò )い(〰)人間である(⛵)とは思(🔂)っていないし、(🚋)また思(🛤)いたくも(🚏)ない。だから、私は、君(jun1 )らが何かの強(❄)制力にたよ(📃)る(🐒)まえに、まず君ら自身の良心に(🛫)た(🗞)より、人間とし(🍬)て(💩)、君(jun1 )らの最善を(🕐)つくし(📞)ても(📈)ら(💧)いたいと思(👋)って(🌆)い(🍏)るんだ。君らが、ほ(🕙)んとうにその気になりさえす(🤘)れば(✴)、少(⛔)なくとも(🍆)、この塾堂(🎐)の生活ぐ(🉐)らいは、何(hé )の強制(zhì )もなしに運営(yíng )していけるだろうと、私(👪)は信じ(🍥)ている。君(🏅)ら自(👟)身も(📕)、人間であるか(🚂)らには、そのぐらいの自信(🦎)は(😼)持って(🛁)いてもいいだろう。いや、持っていなけ(🔕)ればなら(🛹)な(🦎)いは(🤨)ずなのだ。もし君ら(🆗)に、(👑)それだ(😞)けの(⏫)自(🥍)信(📁)、――人間と(✉)してのそれ(🥘)だけの誇ほこりも持てないとす(📷)る(⛩)と、私(💴)と(⛔)し(🔤)ては(🔛)、もう何も(👟)言(💼)う(🅿)こ(🆒)とはない(🧥)。明日からの行事計画をたてること(📚)も(🗯)、(🍍)まったく必要(😿)のない(🎲)ことだ。……どうだ、飯島(😨)(dǎo )君、(🕡)やは(🆙)り強制(🥫)(zhì )がなく(👡)てはだめかね(🦋)。」
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